tag:blogger.com,1999:blog-58768357903340136552024-03-13T04:56:43.093-07:00AIKIDO HIKARUMikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.comBlogger30125tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-28318066637075844922016-06-09T06:25:00.001-07:002016-06-09T06:27:05.858-07:00DOCUMENTAL DE AIKIDO EN LA 2<iframe width="600" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/PlCCFvwgngo" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-42708904498368857042016-05-19T11:35:00.001-07:002016-05-21T08:30:06.256-07:00AIKIDO PRE-GUERRA Y POST-GUERRA COMPARADOS<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">El Aikido de O Sensei Morihei Ueshiba sufrió en realidad poca evolución técnica desde los años pre-guerra hasta su retiro en Iwama después de la guerra. En esta interesante comparativa, se pueden ver las técnicas del fundador en ambos periodos y comparar con conocimiento de causa.</span></span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> </span></span>
<br>
<br>
</span></span><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/U7MJJ5OeZHQ" width="600"></iframe>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-6424231941921656492015-11-12T11:09:00.000-08:002020-04-27T03:43:43.247-07:00<h1 class="font_0" style="text-align: center;">
</h1>
<div class="font_8" style="font-size: 16px; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-large;">LOS NIÑOS Y EL AIKIDO</span></span></b><br />
<br />
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsuT1S_S61yCScKuwV6y84t3hDghxM983sCnS9xonuqLIzRaZXcGlV1hqVJNR9iihyUVoS8j4R-LWOuJ03XrPWGYSvq6R7yTLXxQVe0GCtEHwke8F5wfbBxMW_CUMj3NEmQuhukxg7NyCC/s1600/e36bde2aec99b97c639ce7ca3e144c7e.wix_mp_512.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsuT1S_S61yCScKuwV6y84t3hDghxM983sCnS9xonuqLIzRaZXcGlV1hqVJNR9iihyUVoS8j4R-LWOuJ03XrPWGYSvq6R7yTLXxQVe0GCtEHwke8F5wfbBxMW_CUMj3NEmQuhukxg7NyCC/s320/e36bde2aec99b97c639ce7ca3e144c7e.wix_mp_512.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="font_8" style="font-size: 18px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 18px;">Esta
disciplina se basa en un trabajo flexible y dinámico muy adecuado para
los niños y adolescentes, y les aporta una gran variedad de valores
que ayudan en su educación. </span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><br />
<div class="font_8" style="font-size: 18px;">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><br />
<div class="font_8" style="font-size: 18px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 18px;">Durante
la práctica el niño aprenderá a respetar a los demás ocupando un sitio
en el grupo, y poco a poco irá interiorizando valores como el trabajo
duro, la constancia, la entrega, la humildad, la confianza en uno
mismo y el sentido de la responsabilidad, pilares que sostienen el
Aikido. </span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><br />
<div class="font_8" style="font-size: 18px;">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><br />
<div class="font_8" style="font-size: 18px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 18px;">El
Aikido es un arte marcial donde no existe la competición sino la
búsqueda constante de la unidad, la armonía y la fluidez del
movimiento que permiten al practicante responder a un ataque sin fuerza
ni violencia, de manera calmada y proporcional, evitando provocar
cualquier comportamiento o carácter violento que pueda aparecer durante
la práctica de un arte marcial en personas tan jóvenes.</span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><br />
<div class="font_8" style="font-size: 18px;">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><br />
<div class="font_8" style="font-size: 18px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 18px;">A
través del estudio de las técnicas el niño trabaja su actitud,
postura, control y coordinación. A demás el Aikido desarrolla una
excelente psicomotricidad y ayuda a un correcto desarrollo
musculo-esquelético esencial en un niño sano.</span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><br />
<div class="font_8" style="font-size: 18px;">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><br />
<div class="font_8" style="font-size: 18px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 18px;">El papel
del profesor se basa en establecer los límites, el grado de exigencia,
que permiten que el niño aprenda por sí mismo, para experimentar su
propia evolución. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibuqfCVqSmbHIyxm7Pakv-SMCwtnQ9tspV4ZVtwNWtudY8bpEy2I0wCNxM-w4XhZrI9tjwZXEAS0TMQemMxSp8OgoP7up86ggS2FXgOM4N30hiECGTpIt3AV5O_kQZXHo4J3lvNOeO5SoD/s1600/82bbcd1a7e1621a0db451a5f2c4a3ee3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibuqfCVqSmbHIyxm7Pakv-SMCwtnQ9tspV4ZVtwNWtudY8bpEy2I0wCNxM-w4XhZrI9tjwZXEAS0TMQemMxSp8OgoP7up86ggS2FXgOM4N30hiECGTpIt3AV5O_kQZXHo4J3lvNOeO5SoD/s320/82bbcd1a7e1621a0db451a5f2c4a3ee3.jpg" width="246" /></a></div>
<div class="font_8" style="font-size: 18px;">
<br /></div>
<div class="font_8" style="font-size: 18px;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="paragraph_style" style="padding-top: 0pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">PORQUÉ EL AIKIDO PUEDE SER INTERESANTE </span></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></b></span><br />
<div class="paragraph_style">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>O ADECUADO PARA EL NIÑO?</b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="paragraph_style_1">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">
</span><br />
<div class="paragraph_style_1">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">La disciplina del Aikido contiene elementos de vital importancia para el desarrollo y madurez del niño: </span></span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></span><br />
<div class="paragraph_style_1">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></span><br />
<ol>
<li class="full-width" style="line-height: 17px; padding-left: 13px; text-indent: -13px;" value="1">
<div class="paragraph_style_2" style="text-indent: -13px;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Le
ofrece la posibilidad de conocer y practicar un Arte Marcial
no-violento, lo cual significa que dispondrá de formas alternativas a la
hora de afrontar situaciones generadoras de estrés que no
obligatoriamente pasan por una respuesta violenta, temerosa o de
negación de la realidad. </span></span></span></div>
</li>
</ol>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></span><br />
<div class="paragraph_style_1">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></span><br />
<ol>
<li class="full-width" style="line-height: 17px; padding-left: 13px; text-indent: -13px;" value="2"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Dispondrá,
a la hora de resolver los cambios emocionales y físicos que le ocurran a
lo largo de su vida, de técnicas de auto-evaluación y control
emocional.</span></span></span>
</li>
</ol>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span></span><br />
<div class="paragraph_style_4">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace; font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span class="Viñeta" style="font-size: 12px;">3.</span>La práctica del Aikido no es competitiva ni individual, ya que necesita la colaboración de todos para el propio aprendizaje.</span></span></span><br />
<div class="font_8" style="font-size: 18px;">
<br /></div>
Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-66584778925578642502014-06-03T06:55:00.001-07:002020-04-28T10:07:10.754-07:00<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b>MASAKATSU BOJUTSU </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4mrr4Ds0ZfBI1GjS3e0mgp7JYkrUZIUaBJ4kczxNxF5qkdpKZ8iqJndbZ3V9CGGjN6lfg5yFIVc6iMcwc6hAQ7Mz1WQ2wZ1kap1wYyk2ugcWCtdLcGTdKFKubI4YrvT0kIwGSd4JjSdws/s1600/ob_9c196e_osensei-tsuki-com-jo-copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="600" height="433" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4mrr4Ds0ZfBI1GjS3e0mgp7JYkrUZIUaBJ4kczxNxF5qkdpKZ8iqJndbZ3V9CGGjN6lfg5yFIVc6iMcwc6hAQ7Mz1WQ2wZ1kap1wYyk2ugcWCtdLcGTdKFKubI4YrvT0kIwGSd4JjSdws/s640/ob_9c196e_osensei-tsuki-com-jo-copy.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;">El fundador del <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aikid%C5%8D" title="Aikidō">aikidō</a></i>, (una de las artes marciales tradicionales modernas o <i><a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gendai_bud%C5%8D" title="Gendai budō">gendai budō</a></i> de mayor difusión) el maestro <span style="color: black;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Morihei_Ueshiba" title="Morihei Ueshiba">Morihei Ueshiba</a>; era practicante asiduo del <i>bōjutsu</i>, y fundador de la escuela Masakatsu bōjutsu, de la que dio la transmisión a su discípulo el ya fallecido maestro, <a class="mw-redirect" href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hikitsuchi_Michio" title="Hikitsuchi Michio">Hikitsuchi Michio</a>. El <i>bō</i>
utilizado en Masakatsu bōjutsu, tiene la peculiaridad de que la
longitud es proporcional a la altura del practicante, debiendo llegar
desde el suelo (descalzo) hasta debajo de la nariz. El principal alumno
de Michio Hikitsuchi en el Masakatsu Bōjutsu en Europa es el maestro <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Gerard_Blaize" title="Gerard Blaize">Gerard Blaize</a>. Asimismo el maestro <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Morihei_Ueshiba" title="Morihei Ueshiba">Morihei Ueshiba</a> también desarrolló diversas técnicas con el bastón de longitud media o <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/J%C5%8D" title="Jō">jō</a></i> basadas también en las artes de la lanza <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/S%C5%8Djutsu" title="Sōjutsu">Sōjutsu</a> y en el arte de la bayoneta o <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/J%C5%ABkend%C5%8D" title="Jūkendō">Jūkendō</a> dentro del arte marcial de su creación, el <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aikid%C5%8D" title="Aikidō">Aikidō</a></i>.
</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/s10Z1YC8WDo/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/s10Z1YC8WDo?feature=player_embedded" width="320"></iframe><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/3im9IN_Cbes/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/3im9IN_Cbes?feature=player_embedded" width="320"></iframe><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/br2TRH18iRg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/br2TRH18iRg?feature=player_embedded" width="320"></iframe><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ftFPaHxCCx8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ftFPaHxCCx8?feature=player_embedded" width="320"></iframe><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/00sjCMujles/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/00sjCMujles?feature=player_embedded" width="320"></iframe><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/KGwinrbUzOA/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/KGwinrbUzOA?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-79527768655479484002014-03-19T02:59:00.002-07:002014-03-19T02:59:21.849-07:00ARTICULO REVISTA HEMENTXE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZSp0Wj7mbXvpNlCUt9NbbGcGjYzFNWF1fOLv6q8ER4W0M_-slbTk7_8KKTpJDEk6S9qUeuQY2jzxP3Ksv_OzH6Mol0VMsaRsTsEYUkrReQ_7HR8p6_zLgQ__nyeYZxfCQv16D1gM3nVSh/s1600/EEEEE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZSp0Wj7mbXvpNlCUt9NbbGcGjYzFNWF1fOLv6q8ER4W0M_-slbTk7_8KKTpJDEk6S9qUeuQY2jzxP3Ksv_OzH6Mol0VMsaRsTsEYUkrReQ_7HR8p6_zLgQ__nyeYZxfCQv16D1gM3nVSh/s1600/EEEEE.jpg" height="640" width="452" /></a></div>
<br />Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-59372772528834181042013-12-02T13:42:00.001-08:002013-12-02T13:45:13.616-08:00ENHORABUENA ALBERTO...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQG7Bv7kDpU8DUmOLXEgJ_H3aWD5ku4v1qgbagZJlOvfkQzMz1t2bPRt9tbAtgfYcHhi-LrFMsx8VZrhvFSXvLoVzqzxKEu4F734kYLQwc2PYi7ML8FzX2acnbE4zryum7uvd4PcK5Jhws/s1600/IMG-20131202-WA0014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQG7Bv7kDpU8DUmOLXEgJ_H3aWD5ku4v1qgbagZJlOvfkQzMz1t2bPRt9tbAtgfYcHhi-LrFMsx8VZrhvFSXvLoVzqzxKEu4F734kYLQwc2PYi7ML8FzX2acnbE4zryum7uvd4PcK5Jhws/s400/IMG-20131202-WA0014.jpg" width="365" /></a></div>
Desde aquí queremos felicitar y dar la enhorabuena a Alberto Sevilla por la obtención de la hakama, demostrando un gran mérito y compromiso a este noble arte. Cabe destacar su constancia y entrega en cada clase de Aikido superándose así mismo cada día. Desde aquí solo puedo decir.... gracias compañero...<br />
También agradecer a todos aquellos que an colaborado en el examen sorpresa, en especial a los ukes David, Lolo, Josemi, Javi, Manu , Julen..<br />
Gracias por hacerlo todo más fácil. os dejo unas fotos cortesia de Manu.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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</div>
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</div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPJcJ6eN7dd0lxmEKHbpnXatntNUe9U_9DAnA-pHfeC9DH6JNuweamploh3eGZ9KEP3IYYTqs86crpiOuBquLYIk5UBE_8YnBN-Fx7ncdB4BMdYuuAmkzl4nOojwrm-Q-Ie1dfAAhjdqjR/s1600/IMG-20131202-WA0013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPJcJ6eN7dd0lxmEKHbpnXatntNUe9U_9DAnA-pHfeC9DH6JNuweamploh3eGZ9KEP3IYYTqs86crpiOuBquLYIk5UBE_8YnBN-Fx7ncdB4BMdYuuAmkzl4nOojwrm-Q-Ie1dfAAhjdqjR/s320/IMG-20131202-WA0013.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8UTXdmPpsy0GaywjY14HmAofQpSeQGvAV7ylZb6QMYoHUtDtmxEssCUo7piXSIuWZ1ixKJm7Tk08n_QtKMU30pRLJvEcZtX9PuHqPlYr04Ej_xeDtczzlioqGmly3540UZUfIXjS8jX19/s1600/IMG-20131202-WA0010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8UTXdmPpsy0GaywjY14HmAofQpSeQGvAV7ylZb6QMYoHUtDtmxEssCUo7piXSIuWZ1ixKJm7Tk08n_QtKMU30pRLJvEcZtX9PuHqPlYr04Ej_xeDtczzlioqGmly3540UZUfIXjS8jX19/s320/IMG-20131202-WA0010.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUdLo7jabeDzzy_T35rFwsyQM8Eubj4HyHNUmRYmDx1QvFfFfrCDyF9YW61-w1AI3FPOXiHWS9uyywSiNPEJolk87D9R18b3dM6qLsKTu5gEkKzB-dzdSTf_Xx2DDv5S-bqKQCpOvr8Aaa/s1600/IMG-20131202-WA0012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUdLo7jabeDzzy_T35rFwsyQM8Eubj4HyHNUmRYmDx1QvFfFfrCDyF9YW61-w1AI3FPOXiHWS9uyywSiNPEJolk87D9R18b3dM6qLsKTu5gEkKzB-dzdSTf_Xx2DDv5S-bqKQCpOvr8Aaa/s320/IMG-20131202-WA0012.jpg" width="240" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<br />Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-2391088147857689872013-09-01T10:51:00.004-07:002016-05-19T07:04:48.914-07:00TOUR VIRTUAL AIKIKAI DE TOKIO 360º<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJJ73nLNcKaI8AsWZOGWPAQZc7ZnzmKuLBP8jiPR36elKsIYXz0cYndG__yaW__vuvCX83vF4qDQs0fbAnBQrOKytSwLTwzBhrenjFB9HZ7Aw0bIKny2_EiNyQOxUYtV3zvHT_gso6BBK-/s1600/IMG_9205.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJJ73nLNcKaI8AsWZOGWPAQZc7ZnzmKuLBP8jiPR36elKsIYXz0cYndG__yaW__vuvCX83vF4qDQs0fbAnBQrOKytSwLTwzBhrenjFB9HZ7Aw0bIKny2_EiNyQOxUYtV3zvHT_gso6BBK-/s320/IMG_9205.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.aikikai.or.jp/hombu-dojo-virtual-tour/aikikai-hombu-dojo/aikikai-hombu-dojo-virtual-tour.html" target="_blank">HACER CLICK</a><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">Durante
abril de 1931 Morihei Ueshiba finalizó la construcción de un dojo de
Aiki-budo de ochenta tatami conocido como el Kobukan, en Ushigome,
Wakamatsu- cho, Tokio, en el mismo lugar donde se encuentra hoy el Dojo
Central de Aikido.
En esa época el Kobukan, así su nombre, era conocido como el “Dojo del
Infierno” por el intenso y arduo entrenamiento que se practicaba allí. A
fines de abril de 1940, el Ministerio de Salud y Bienestar del Japón
concedió al Kobukan el estatus de Fundación (Fundación Kobukai).
Con el estallido de la Guerra del Pacífico, los alumnos del dojo de
Tokyo debieron partir al frente uno tras otro. Kisshomaru, hijo de
O’Sensei, fue el responsable de mantener el Dojo y, a lo largo de la
guerra, luchó por conservarlo a pesar de la terrible situación reinante.
A pesar de los bombardeos de las fuerzas norteamericanas a Tokio, el
Dojo sobrevivió pero después de la guerra fue utilizado como refugio por
decenas de familias sin hogar, siendo imposible continuar allí con la
práctica. Por tanto se trasladó la sede Central del Aikido a Iwama,
lugar donde Morihei vivía plácidamente, trabajando la tierra y enseñando
a jóvenes de los alrededores.
Después de la guerra, y por orden de las fuerzas de ocupación, todas las
artes marciales fueron prohibidas por un largo tiempo peligrando con
ello el futuro del Aikido. Se decidió entonces volver a trasladar la
sede central de Aikido a Tokio con la esperanza de ver renacer
fortalecido el espíritu del Aikido. Para el año 1947 y como parte de una
reestructuración, la Fundación Kobukai cambia su nombre a Fundación
Aikikai.
El 9 de febrero de 1948, el Ministerio de Educación Japonés concedió
permiso para restablecer las actividades del Aikikai. Durante esa época
el dojo principal de Tokio recibió el nuevo nombre de Ueshiba Dojo y
pasó a ser la sede central mundial del Aikido.
Por fin, el 9 de febrero de 1948, llegó el gran día: la prohibición fue
levantada y el permiso concedido para que los dojos volvieran a
funcionar. En esa fecha el Ministro de Educación dio al maestro Ueshiba
la autorización para reabrir su escuela. En ese mismo año de 1948 su
escuela de Iwama volvió a funcionar como central del Aikido.
En 1956 se trasladó la sede central del Aikido a Tokyo, y el Dojo de
Tokyo adoptó el nombre oficial de Aikido Hombu Dojo (Escuela Central de
Aikido) siendo Kishomaru su director. En septiembre de ese año, el
Aikikai celebró la primera demostración pública de artes marciales desde
el fin de la guerra a la que asistieron muchas personalidades,
incluyendo embajadores de países extranjeros.
El 14 de marzo de 1967 se llevó a cabo la ceremonia de iniciación de los
trabajos para la construcción del nuevo Hombu Dojo en Tokyo. A
principios de 1968, la estructura original de madera que albergaba al
Aikikai Hombu Dojo finalmente fue reemplazada por un moderno edificio de
hormigón que en la actualidad cuenta con cinco pisos. Este incluye tres
áreas de entrenamiento separadas que totalizan 250 tatami. Una de sus
habitaciones era utilizada por el fundador como estudio y dormitorio, la
cual, luego de su muerte, es conocida como Habitación de Objetos del
Fundador.
Gracias al apoyo y dedicación de la gente de muchos y diferentes países,
el Aikikai Hombu Dojo se ubica en el centro del mundo del Aikido. Bajo
la dirección de Moriteru Ueshiba Doshu, los instructores llevan el
espíritu del Aikido el cual continua creciendo por el mundo entero.
La Casa Central del Aikikai (Hombu Dojo) constituye al dìa de la fecha
un referente para todos los practicantes de Aikido del mundo.
</span></span><br />
<br />
</div>
Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-74122323372426121432013-08-15T09:13:00.003-07:002013-08-15T09:15:02.827-07:00LA GEOMETRÍA DEL AIKIDO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibL9_bEGXbGjcg-Nqjh-VKAXDc8JUCiZFcyYDKU_hgnetAa7ujXaIV5IWSFH4w0EUFQdnQCGXY6LV0H135Z-cRdV8Usq6ghW-UlNLvr9HJrFNG-pZzr_ja7qvhjRc-CPQJqGH6GyoFpwHa/s1600/sengai-gibon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibL9_bEGXbGjcg-Nqjh-VKAXDc8JUCiZFcyYDKU_hgnetAa7ujXaIV5IWSFH4w0EUFQdnQCGXY6LV0H135Z-cRdV8Usq6ghW-UlNLvr9HJrFNG-pZzr_ja7qvhjRc-CPQJqGH6GyoFpwHa/s400/sengai-gibon.jpg" width="400" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">O
Sensei Morihei Ueshiba recurría en ocasiones a las imágenes del
triángulo, el círculo y el cuadrado para ilustrar conceptos ligados a
los movimientos y los momentos del Aikido.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Partiendo
del punto y de la línea, que aún no tienen superficie, estas son las
figuras básicas de la geometría que, cuando se les agrega volumen, se
convierten en los cuerpos de pirámide, esfera y cubo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Las
imágenes de que nos habla el Maestro son el producto de su esfuerzo de
síntesis por transmitirnos su pensamiento y exige de nosotros, al mismo
tiempo, un empeño equivalente por develar su significado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Este
no es un propósito puramente enciclopédico o intelectual sino la vía
para orientar nuestra práctica hacia el mejoramiento de nuestra técnica,
lo que a su vez nos llevará a redescubrir desde allí, con nuestro
propio sello, las enseñanzas del Aikido.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Así el triángulo simboliza el impulso, el inicio del movimiento, la proyección energética.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">El círculo alude al movimiento, a la continuidad, al infinito</span><span style="font-size: small;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">El cuadrado representa lo estático, lo sólido, lo estable, lo material.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">La
postura triangular propia del Kamae (guardia), nos proporciona al mismo
tiempo que estabilidad, la posibilidad de movernos en todas
direcciones, ya sea hacia delante, hacia atrás, cambiando de frente
rotando la cadera sin desplazar los pies (Tenkai) o desplazándolos hacia
delante o hacia atrás (Tenkan). El tetraedro o pirámide nos presta
claves para el movimiento en cuatro y ocho direcciones.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">El
círculo es la figura distintiva del Aikido, ya sea óvalos, hondas o
espirales, el círculo está siempre presente y, cuanto más perfecta su
ejecución, tanto mejor la técnica. El movimiento circular carece de
aristas, de interrupciones. La energía corre libremente por una senda
despejada.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Pero
en ocasiones perseguimos el círculo y nos olvidamos de sus otros dos
componentes fundamentales: el radio y el centro. Sin la presencia de
estos dos elementos la circunferencia se deshace. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">El
radio es el camino de penetración para ocupar el centro. El radio es
una recta hacia el centro y así debe ser la entrada (Irimi), directa,
decidida. Y un centro firme en los desplazamientos del cuerpo (tai
sabaki). El desequilibrio y la proyección surgen como consecuencia
natural de este movimiento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">El
cuadrado se forma en las retenciones y palancas, con su base bien
apoyada en el piso, las líneas de fuerza de sus diagonales cortando al
Uke y su peso bajando por sus aristas conforme la Ley de Gravedad.</span></div>
<span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Estas
tres representaciones geométricas tienen muchas otras implicaciones:
físicas, ideales y también esotéricas que exceden el ámbito de esta nota.</span>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-70663068134147550052013-02-19T09:31:00.001-08:002020-05-23T12:53:27.876-07:00<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times", "times new roman", serif;"><span style="font-size: x-large;"><b> </b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times", "times new roman", serif;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTq63KRWicC89XrHfNT99lojwqTDnrH16NFszmX4pntqLwhYuwTjerLluDJZSz6M9pEBUNDd7WlcC8meIbB4Ea31cAdKz0-rVmj3IFLl2-lmlgUlkQ0BfmDmspTax6_SUoM9YiNFMlJ3xC/" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2056" data-original-width="3600" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTq63KRWicC89XrHfNT99lojwqTDnrH16NFszmX4pntqLwhYuwTjerLluDJZSz6M9pEBUNDd7WlcC8meIbB4Ea31cAdKz0-rVmj3IFLl2-lmlgUlkQ0BfmDmspTax6_SUoM9YiNFMlJ3xC/w640-h366/contacto.png" width="640" /></a></div><span style="font-size: x-large;"><br /></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: "courier new", "courier", monospace;"><span style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;"> Nos encontrmos en las instalaciones del Frontón Arrate de Andoain</span></span></b></div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="100" height="500" src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m16!1m12!1m3!1d5815.177414095847!2d-
2.025912624408016!3d43.218115266554285!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!2m1!1sFRONTON+ARRATE+ANDOAIN!5e0!3m2!1ses!2ses!4v1553795045888" style="border: 20;" width="600"></iframe>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0Sorabilla Auzoa Auzoa, 231, 20140 Andoain, Gipuzkoa, España43.2152928 -2.023573800000008317.6932583 -43.332167800000008 68.7373273 39.285020199999991tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-62993879425783939412012-11-02T05:14:00.002-07:002016-05-21T08:27:26.531-07:00EL MAESTRO Y EL COMBATE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtphUsIi-ljuVsXoB47fqlWGhW8UpWdmGX_Ni0hraN2Qd6NWI5DqYdz-Kbi12YyY9Fha5wmXS1aXKXJ_KD2GDtOJPCArKhugP1BUgjhpyU4c-iuMHbgpqXDUndHsqlqoxF7XX0J5EFvW7_/s1600/Meditacion3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtphUsIi-ljuVsXoB47fqlWGhW8UpWdmGX_Ni0hraN2Qd6NWI5DqYdz-Kbi12YyY9Fha5wmXS1aXKXJ_KD2GDtOJPCArKhugP1BUgjhpyU4c-iuMHbgpqXDUndHsqlqoxF7XX0J5EFvW7_/s320/Meditacion3.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
El maestro de aikido exigía entrenamientos intensivos, pero jamás permitía que sus alumnos participasen en competiciones con otras academias de artes marciales. Todos protestaban por eso, pero nadie tenía el valor de comentar este asunto en la clase.
Hasta que, cierta tarde, uno de los jóvenes osó plantear:
- Nos hemos dedicado con todo nuestro corazón al estudio del aikido. Sin embargo, jamás sabremos si somos buenos o malos luchadores, porque no podemos enfrentar a nadie de afuera.
- Espero que nunca necesiteis saberlo - respondió el maestro - El hombre que desea pelea, pierde su contacto con el Universo. Nosotros estamos estudiando aquí el arte de resolver los conflictos, no de iniciarlos.
Fuente: Página de Paulo Coelho Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-5045022268756264292012-08-24T22:51:00.000-07:002012-08-24T22:52:14.871-07:00DEBES SER COMO LA PIEDRA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfM1Cz4K112KFbScG8zeYgDxclVg9MeGv6No9_Z6uCV9RvqVTojwYRiiMn3eKm9nD_ou_p0IiYpeoDZPSuHgoFmoL1rAx5BgDEeoDdTysU3dOKO0Mul9Njf2P7bDJf40XlgiJGGT5ZeGZt/s1600/imagesDD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfM1Cz4K112KFbScG8zeYgDxclVg9MeGv6No9_Z6uCV9RvqVTojwYRiiMn3eKm9nD_ou_p0IiYpeoDZPSuHgoFmoL1rAx5BgDEeoDdTysU3dOKO0Mul9Njf2P7bDJf40XlgiJGGT5ZeGZt/s320/imagesDD.jpg" width="238" /></a></div>
<span style="font-family: arial;">Un joven <span style="font-weight: bold;">Samurai </span>le preguntó a su Maestro: </span> <br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">“¿Cómo logro convertirme en un guerrero invencible?”</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">El anciano Maestro le respondió: </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">“¿Ves aquella enorme piedra? Ve hasta ella e insúltala hasta que te canses”</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">El
joven sorprendido pero sin cuestionar, se acercó a la gran piedra y la
insultó bastante, luego regresó con su Maestro que lo observaba de
lejos y le preguntó:</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">“¿Qué hizo la piedra?”</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">El joven le respondió: “Nada”</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">El Maestro le ordenó: “Toma tu espada y golpéala hasta que no puedas más”</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">El joven <span style="font-weight: bold;">Samurai </span>se
acercó a la piedra y empezó a golpearla con tanta fuerza que la espada
se rompió. Retornó al Maestro que le preguntó: “¿Qué hizo la piedra?”</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">El joven le respondió: “Nada”</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: arial;">Entonces
el Maestro le dijo: “Esa es la respuesta a tu primera pregunta, si
quieres ser el mejor guerrero debes ser como la piedra, soporta los
peores insultos y actos de provocación y te volverás invencible.”</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
</div>
Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-15417014110850946502012-08-16T14:16:00.001-07:002012-08-16T14:17:09.804-07:00KISSHOMARU UESHIBA<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg55sJoOAe7kikOR6hcOnpyIePi-NWUnh__6j3bClJk6XYY8J68_CVP9BTqjHDcws0iGWKm5z2a3heViAXvtd4GAUVqbgHIUtxeS4ogUmV4S4si94Lmw07EmPBAsmCdGZE-gTyY2kRzSdU8/s1600/kisshomaru_ueshiba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg55sJoOAe7kikOR6hcOnpyIePi-NWUnh__6j3bClJk6XYY8J68_CVP9BTqjHDcws0iGWKm5z2a3heViAXvtd4GAUVqbgHIUtxeS4ogUmV4S4si94Lmw07EmPBAsmCdGZE-gTyY2kRzSdU8/s320/kisshomaru_ueshiba.jpg" width="288" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b style="color: white;">KISSHOMARU UESHIBA ( 1921-1999 )</b></td></tr>
</tbody></table>
Kisshomaru Ueshiba nació en Ayabe en la Prefectura de Kyoto el 27
de Junio de 1921 siendo el cuarto niño y el tercer hijo varón de
Morihei Ueshiba. El fundador estaba en ese entonces viviendo con su
familia cerca de las tierras del Centro Omoto en Ayabe donde él era un
creyente activo y promotor de la religión. También entrenó a algunos
estudiantes en un pequeño dojo que formó parte de su casa y se llamaba
el "Ueshiba Juku." Fue allí donde el famoso maestro de Daito-ryu Sokaku
Takeda vino y pasó varios meses en 1922.<br />
<br />
Kisshomaru Sensei
todavía tiene recuerdos de su niñez de este colorido periodo en el
desarrollo del aikido. Morihei Sensei se mudó con su familia a Tokyo en
1927 donde Kisshomaru completó la mayoría de su educación formal. Se le
preguntó en una entrevista en 1983 cuando comenzó a entrenar artes
marciales, y respondió: "Hay un proverbio Japonés que dice, ‘Un niño que
viva en una tienda cercana a un templo cantará un sutra sin habérselo
enseñado.' De la misma forma, yo había comenzado mi práctica cuando era
un niño sin ni siquiera darme cuenta de ello... Alrededor de 1936 estaba
a mi cargo tomar ukemi de espada para mi padre cuando él iba a sitios a
dar exhibiciones. Yo practiqué un poco de kendo... y [también] el viejo
estilo de Kashima Shinto-ryu." Ya, en el manual de entrenamiento de
1938 titulado "Budo" publicado por Morihei, su hijo aparece en muchas de
las fotos técnicas como su uke. <br />
<br />
Después de terminar el
bachillerato, Kisshomaru se inscribió en la Universidad de Waseda de
Tokio donde se graduó con un título de economía en 1942. También en ese
entonces, al principio de la Segunda Guerra Mundial, fue que a
Kisshomaru le fueron confiadas las operaciones del dojo Kobukan por el
Fundador quien se retiró a la población de Iwama en la Prefectura de
Ibaragi. Por ese tiempo, el dojo estaba casi vacío de estudiantes y las
obligaciones de Kisshomaru eran mayormente administrativas. Fue, entre
paréntesis, también en 1942 que él termino "aikido" fue oficialmente
adoptado en acatamiento de la póliza de estandarización de nombres del
Dai Nihon Butokukai.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkRE3A60nwKwl9_jI4k5pAL-r9VEzlCCDrNnDiM_GsnkNpPUaQJTYnywL4CeBF2Dtf1SEP6Ix27XXb7Q1kpu5FH6VlA8nWx_AiYmsuqQBD6_DWo7DbF2Fx2iKDK599eeBll2vlYWWef0sZ/s1600/kisshomaru.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkRE3A60nwKwl9_jI4k5pAL-r9VEzlCCDrNnDiM_GsnkNpPUaQJTYnywL4CeBF2Dtf1SEP6Ix27XXb7Q1kpu5FH6VlA8nWx_AiYmsuqQBD6_DWo7DbF2Fx2iKDK599eeBll2vlYWWef0sZ/s320/kisshomaru.jpg" width="223" /></a></div>
<br />
Cerca de no enrolarse gracias al esfuerzo de la guerra, el edificio
del dojo estaba en peligro físico debido al bombardeo de Tokyo. En una
ocasión mientras era alumno de la Universidad de Waseda, Kisshomaru,
con la ayuda de varios vecinos, triunfaron escasamente en salvar el dojo
de volverse cenizas del área devastada por el fuego de Shinjuku.
Inmediatamente después de la conclusión de la guerra la práctica de
todas las artes marciales fue prohibida por el Cuartel General de los
Aliados y Kisshomaru le abrió las puertas del dojo a como 100 personas
que habían quedado damnificadas en el despertar del devastante
conflicto. Pasó parte de su tiempo en Tokyo y parte en Iwama durante
este periodo. <br />
<br />
Cuando la práctica se renovó en Tokyo en
una base informal, muy pocos practicantes aparecieron pues la mayor
inquietud de la mayoría de la gente era sobrevivir. Pero por 1948, el
Zaidan Hojin Aikikai, el sucesor de la Fundación Kobukai, fue
establecida y poco a poco el dojo revivió. Teniendo una esposa, dos
hijos y varios uchideshi hambrientos que alimentar, Doshu fue en ese
entonces empleado a tiempo completo en compañías de seguridad y dió
clases de aikido en las mañanas y en las noches. Su padre permaneció en
Iwama entrenando a unos cuantos estudiantes cercanos, entre ellos
Morihiro Saito. <br />
Cuando la práctica en Tokyo ganó fama, Kisshomaru
comenzó a dirigir parte de sus esfuerzos hacia la expansión del aikido a
un publico casi totalmente ignorante del arte. A punto notable fue una
gran exhibición dada en la tienda por departamento Takashimaya en 1956
donde por primera vez, no solo el Fundador, sino también instructores
avanzados hicieron técnicas. Kisshomaru escribió su primer libro
propiamente titulado "Aikido" en 1957 y otros les siguieron en
intervalos regulares. El crecimiento del aikido continuó progresivamente
y los dojos aparecieron en ciudades y escuelas por todo Japón. El
nombre "aikido" comenzó a ser familiar al publico Japonés en general
que podía ahora identificar al arte marcial. <br />
<br />
La próxima
mayor frontera en la diseminación del aikido eran los países
extranjeros. Kisshomaru comenzó a enviar jóvenes, y talentosos
instructores al exterior para que pusieran dojo y, aunque precedido por
Koichi Tohei, el mismo viajó a USA por primera vez en 1963. A mediados
de la década de 1960, un gran número de practicantes llenó los espacios
del Aikikai Hombu Dojo además con la venida de extranjeros a Japón para
entrenar en la Meca del aikido. El fundador, que pasaba ahora en Tokyo
la mayoría del tiempo, ya rondaba por sus ochenta años y Kisshomaru y
Koichi Tohei eran las figuras principales del dojo.<br />
<br />
Tras
la muerte en 1969 de OSensei, se produjo una disputa entre el nuevo
Doshu Kisshomaru Ueshiba y el Jefe Instructor Tohei, este último terminó
por dejar el Hombu dojo para establecer su propia escuela en 1974. Para
mediados de 1970 el aikido había crecido hasta el punto que el Doshu y
las figuras principales del Aikikai sintieron que el tiempo había pasado
para crear una "Federación Internacional de Aikido (IAF)." Federaciones
nacionales fueron reconocidas en numerosos países y el control de la
organización vino bajo el control del Zaidan Hojin Aikikai. Doshu se
volvió más ocupado que<img align="right" alt="kisshomaru" src="http://www.aikido-es.com/images/maestros%20aikido/kokyunague2.jpg" style="margin-left: 15px; margin-top: 15px;" title="kisshomaru" /> nunca, sus ocupaciones lo llevaron a varias ciudades de USA, Europa y hasta Sudamérica.<br />
<br />
En 1977, la tan esperada "Biografía de Morihei Ueshiba" del Doshu
fue publicada por Kodansha y generalmente es considerado el trabajo más
autorizado acerca de la vida de su padre. Fue, además, alrededor de este
tiempo cuando se empezó a rumorear que su propio hijo, Moriteru, iba a
ser el "Tercer Aikido Doshu". [El actual Doshu Moriteru Ueshiba asumió
la posición de liderazgo después de la muerte de su padre en Enero de
1999.]<br />
<br />
El punto de vista del Doshu con respecto al aikido
enfatiza, técnicamente hablando, movimientos suaves, y circulares. El
carácter "maru" en su primer nombre era simbólico de su vista de la
esencia "circular" de la técnica del aikido. En términos filosóficos, el
mismo Doshu elocuentemente resume sus pensamientos acerca del arte
creado por su padre con estas palabras: "Los movimientos del aikido
están en perfecta concordancia con los movimientos del espíritu. Si uno
habla de problemas espirituales o arrojar su oponente sin herirlo
después de haberlo golpeado y pateado, no es convincente. En aikido,
fortalecemos el cuerpo y la mente a través de movimientos suaves los
cuales están en armonía con la naturaleza." Doshu permaneció
extremadamente activo dando innumerables exhibiciones y lecturas en
Japón y el exterior, hasta que falleció en Enero de 1999 por una
afección respiratoria.<br />
<br />
<br />
<iframe frameborder="0" height="480" scrolling="auto" src="http://www.aikimedia.net/embed/140" width="640"></iframe>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-73140066862403325532012-08-14T14:04:00.003-07:002012-08-14T16:08:09.907-07:00HIKITSUTSI MICHIO<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1sX3GA8t4i3A5Y4NbLGsBp9n6lwzpEm6-OxhP57JS33G-InH77qWzQHLZfOMRjng7Km2LNZkaSHe3p_frcvEGyGCyI4b3zyFg4KVB0oZfPXZqy3m58CTnopaphvylyZ3ByEvfQYL1omdu/s320/Hikitsuchi.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="216" /></td></tr>
<tr style="color: white;"><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Hikitsutsi Michio (1923-2004)</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1sX3GA8t4i3A5Y4NbLGsBp9n6lwzpEm6-OxhP57JS33G-InH77qWzQHLZfOMRjng7Km2LNZkaSHe3p_frcvEGyGCyI4b3zyFg4KVB0oZfPXZqy3m58CTnopaphvylyZ3ByEvfQYL1omdu/s1600/Hikitsuchi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: black;"> Hikitsuchi Michio Sensei nació el 14 julio de
1923 (12avo año de la era Taisho) en Shingu una pequeña villa situada en
la ribera del Pacífico de la prefectura de Wakayama. Huérfano desde muy
pequeño, fue criado por su abuela, profesora de Naginata (Alabarda),
que para obligarlo a concentrarse lo obligaba a practicar el Budo. Es
así como a la edad de 9 años comienza con la estudio del Kendo, Judo,
Yari (Lanza), Ba-jutsu (arte de montar a caballo), Shuriken (arte del
lanzamiento) y Karate.</span><br />
<div align="center">
<span style="color: black;"></span></div>
<span style="color: black;"><br />Por casualidad, su abuela era amiga del
fundador del Aikido, O'sensei Morihei Ueshiba (Shingou está cerca de
Tanabe, villa donde nació el fundador).</span><br />
<span style="color: black;">
A los catorce años es presentado con O'sensei Morihei Ueshiba y
debuta en la práctica del Aiki-Budo (en esa época la palabra Aikido no
era utilizada aún). Su abuela se preocupaba de él y se levantava a las 4
de la madrugada. Para retribuir estos esfuerzos, Hikitsuchi Sensei
pensaba que tenía que hacer su entrenamiento seriamente y es por esto
que en cada Budo el daba su máximo de esfuerzo para llegar hasta el
final. "Por ejemplo, justo a la edad de 20 años, yo practicaba Karate
Goju-ryu y entrenaba mis manos enterrándolas en la arena. Hacía las
cosas como un loco. Hubiese golpeado a los demás, pero eso no servía de
mucho." Su voluntad de hacer el máximo en cada Budo, llevó a Hikitsuchi
Sensei a aprender Aikido también.<br />
"O'Sensei (Moriehei Ueshiba) era de Tanabe, villa de la prefectura de
Wakayama. La gente de otras provincias que lo escuchaba hablar no
entendían bien lo que decía, pero yo quería asimilarlo todo. Cuando
O'sensei venía a Shingu yo grababa cada palabra que él decía."<br />
Pero la guerra estalló, y lo separó a él, así como a otros también
del fundador del Aikido. En 1941 se va a enseñar el Budo para los
oficiales del ejército.<br />
Cuando la guerra se acaba, vuelve a hacer la clase en Shingu. Durante
un entrenamiento de Kendo, teléfono suena; es O'sensei Moriehei Ueshiba
que le pide que lo recoja en la estación de trenes de un balneario
cercano a Shingu. Hikitsuchi Sensei, muy emocionado, corre en su moto
para buscar a su maestro. Es así como se encuentra nuevamente con
O'sensei Moriehei Ueshiba, quien después de toda una noche de discusión
sobre el Budo le pide que lo siga.<br />
Aún así, después de la guerra, Hikitsuchi Sensei ejerce 5 años más
como contador en una empresa maderera. Hikitsuchi Sensei comete un error
en ciertos cálculos y se da cuenta que debe una gran cantidad de dinero
(varios millones de yens de la época), lo que lo obliga a vender los
bienes de su familia para solventarse.<br />
Es ese momento O'sensei Morihei Ueshiba se acrca a él nuevamente y no
puede rechazar la oferta de dedicarse por completo al Budo.<br />
</span><br />
<div align="center">
</div>
<span style="color: black;">
En 1954, por petición de Morihei Ueshiba, construye un dojo de Aikido
en Shingu. En 1957, O'Sensei le entrega el diploma de Bo-Jutsu. "En
1957, en verano, cerca de la una de la mañana, O'sensei me dice que me
levante y lo siga. Nos alejamos del dojo y comenzamos a practicar el Ken
(Sable) del Aikido (Sho Chiku Bai No Ken, así nombrado por O'sensei
depués de 1942). O'sensei me pide que lo ataque con mi Ken y después de
varos ataques siento que la punta del Boken (sable de madera) de
O'sensei se ha roto. Me pongo a buscar la parte rota del Boken pero no
la encuentro. Entonces O'sensei me dice: "¿Qué está buscando Sr. Michio?
¿Es ésto lo que busca?". Y saca de su Keikogi (vestimenta de
entrenamiento) el trozo de boken roto. Normalmente un trozo de boken
quebrado vuela por el aire. ¿Cómo es que lo sacó desde el interior de su
keikogi? Yo no comprendía. En ese momento pensé que O'sensei era como
un dios."<br />
Es a través de este entrenamiento que O'sensei le enseña el "secreto"
del Sho Chiku Bai No Ken para luego entregarle el Makimono (rollo
impreso) de Bo-Jutsu: Bo-Jutsu Masakatsu (así lo denominaba O'sensei)
Oku Hisaden. Estos rollos incluyen los dibujos y las explicaciones del
Bo-Jutsu de Morihei Ueshiba. Los dibujos fueron hechos por Kanda Massami
y el texto fue escrito por el mismo O'sensei. Hikitsuchi Michio Sensei
continuó aprendiendo de Morihei Ueshiba, acompañándolo de cerca cada una
de las múltiples veces que visitó Shingu, acompañándolo a los
peregrinajes a Rongu (villa donde el fundador visitaba un célebre
templo) y a Natchi donde siempre iba a ver su cascada.<br />
El 10 de enero de 1969, Hikitsuchi Sensei recibe directamente de las
manos de O'sensei Moribei Ueshiba el 10mo dan en presencia de Sensei
Kubokatsu Hiroo, hoy fallecido, a quien O'sensei enseñó por primera vez
en Shingu.<br />
</span><br />
<div align="center">
<span style="color: black;"><img border="0" src="http://www.afamadrid.com/media/sitemap/hikitsuchi.jpg" /></span></div>
<span style="color: black;">
Dándole el 10mo dan, Morihei Ueshiba le dice"Ya te lo he entregado
todo Michio San. Hoy te entrego el 10mo dan haciendo una reverencia ".<br />
1969 es un año de muchas pruebas para Hikitsuchi Sensei. Es más, su
hijo muere repentinamente el 20 de mayo. En ese momento Sunado-Mari
Fukiko (hermana de Sensei Sunadomari, profesor de Aikido en Kyushu), que
entendía el discurso espiritual de O'sensei y que se hacía cargo de
O'sensei hace ya más de 40 años, le dice "tu hijo se fue al lado de
O'sensei en tu lugar" (n. de t. O'sensei había muerto hace sólo un mes).
Pero estas palabras no lo consuelan, Hikitsuchi Sensei quien queda en
un estado de tristeza extrema. Es en ese momento en que decide enseñar
el Aikido tal y como se lo enseñó O'sensei, a todo el mundo y por el
resto de su vida.<br />
El dojo de Shingu crece. En 1973, inaugura la ampliación del dojo a
131 tatamis. Los extranjeros visitantes crecen en número, en particular
los Estado-Unidenses. Así Hikitsuchi Sensei, acompañado de sus alunos
más antiguos, viaja a Estados Unidos en 1974 y en 1978. En 1984, visita
Francia por primera vez. Desde entonces regresa cada año hasta 1987.
Paralelamente es creada una asociación (AFATJ) para asegurar un mejor
recibimiento y dar continuidad a la práctica. En 1988, Hikitsuchi Sensei
cae gravemente enfermo y se debe someter a dos intervenciones médicas
de consideración. Después de la segunda operación cuenta con humor:
"Estaba llegando al cielo, pero cuando Dios me vio, me hizo regresar a
la Tierra para seguir enseñando Aikido" . Afortunadamente Hikitsuchi
Sensei cumple su palabra y se recupera rápidamente.<br />
En marzo de 1991, recibe en el Nihon Budokan de Tokyo, de manos de
Sensei Kishomaru Ueshiba, un diploma de condecoración en reconocimiento a
su contribución de más de 50 años dedicado a la enseñanza del Aikido.<br />
Sus clases y seminarios duraron hasta 1998. Después de esta fecha su
salud ya estaba muy deteriorada y era imposible llevarlo a Europa.<br />
Continuó como profesor en su dojo de Shingu, ayudado por los alumnos
más antiguos. Aún así, en 2004, su cuerpo se encontraba agotado, y no
pudo vivir más sobre la Tierra. Muere el 2 de Febrero de 2004.<br />
Recibe el nombre budista de SHIN KI GEN IN DEN SAIMIN EIKETSU KOJI :<br />EIKETSU: El gran hombre<br />KOJI: Budista laico<br />SAIMIN : Que libera el sufrimiento de las personas<br />
Merecido nombre para quien toda su vida la dedicó al servicio de
O'Sensei Morihei Ueshiba y a enseñar su Arte en el mundo entero, este
Arte que tiene la esperanza de hacer del mundo una gran familia.<br />
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="color: black;">
</span>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/AAO9HG0TGMc" width="420"></iframe>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-67872605115365363212012-07-23T08:47:00.000-07:002012-07-23T08:47:58.043-07:00LA FRUSTACION Y LOS METODOS DE ENSEÑANZA EN AIKIDO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5vSBloxuOIR153hLP4h6Ru0QSzFzN9MwPfP2lSWO2ucCDf3NhhS3sVoUkehxqlFXz7sZRQOIgzQtmIYVYaq24Np6IWjpJwtJ2RvHeR8YeeG0Zfm7o9eJW1PZ1sA0kMZ31QzfiO0j8Mznk/s1600/cv+gb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDpwBZ3zjOmoTsCDinZabSdHkF8DoyTgoPtj6l5k2X7181DeuvKMhMskPGV_XgETb_JCvSHyGfPKe2hwNXgfgqRrvTVvzjue_JmJKm14lbBau2dpJyw_DRUYS8AkyrSHz-UmxcmKp-XswP/s1600/dds.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDpwBZ3zjOmoTsCDinZabSdHkF8DoyTgoPtj6l5k2X7181DeuvKMhMskPGV_XgETb_JCvSHyGfPKe2hwNXgfgqRrvTVvzjue_JmJKm14lbBau2dpJyw_DRUYS8AkyrSHz-UmxcmKp-XswP/s1600/dds.jpg" /></a></div>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<br /><div style="text-align: justify;">
Creo que gran parte de las personas que se van del aikido sin hacer
carrera, es porque sienten una gran frustación. Vaya desde aquí algunos
apuntes interesantes acerca del tema.</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5vSBloxuOIR153hLP4h6Ru0QSzFzN9MwPfP2lSWO2ucCDf3NhhS3sVoUkehxqlFXz7sZRQOIgzQtmIYVYaq24Np6IWjpJwtJ2RvHeR8YeeG0Zfm7o9eJW1PZ1sA0kMZ31QzfiO0j8Mznk/s1600/cv+gb.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<blockquote>
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Antes o después, la mayoría de los estudiantes encuentran el estudio de Aikido extremadamente frustrante.<br />
<br />
Lo mismo sucede con los instructores, y la mayoría de la gente (adultos o
niños) que estudia Aikido pasa por esta experiencia. <br />
<br />
Una de las razones del porqué estudiamos Aikido es para tener la
oportunidad de aprender a practicar aún en estos períodos de
frustración sin perder nuestra motivación y cambiar a otra actividad que
aparezca menos frustrante.<br />
<br />
Todos, los o las estudiantes, adultos o niños, experimentan ciclos en su entrenamiento.<br />
<br />
A veces aprenden rápidamente y "todo encaja" de una forma muy satisfactoria.<br />
<br />
Otras veces, nada parece ir bien, los otros estudiantes son una
molestia, los instructores nos corrigen siempre a nosotros, y la
clase parece una pérdida de tiempo. <br />
<br />
Es importante comprender que todos pasamos por estos ciclos durante nuestro entrenamiento.<br />
<br />
Podemos hacer uso ellos como una oportunidad de decir "sí, ésta es una
de esas épocas en que el entrenamiento es difícil" y continuar
entrenando, o podemos dejarnos llevar por la frustración y trasladarnos a
otra actividad que nos prometa menos problemas. <br />
<br />
<b style="color: purple;">Sin embargo, dondequiera que vayamos, seguiremos siendo nosotros mismos.</b><br />
<br />
Encontraremos siempre períodos malos en cualquier práctica extendida. Es
en dichos momentos donde se nos ofrece la oportunidad más grande
en la práctica del Aikido, puesto que es allí cuando podemos
crecer, e ir más allá de nuestro acostumbrado acercamiento a los
desafíos que la vida nos presenta.<br />
<br />
Estudiar Aikido es complicado, ocasionalmente, frustrante y difícil a
veces. Esto es verdad para cada uno de nosotros, seamos niños o
adultos, principiantes o avanzados, e incluso instructores, y hasta me
atrevo a decir, Maestros.<br />
<br />
Los niños miran a los adultos y dicen "si fuera tan grande y fuerte como ellos, podría hacer esto fácilmente".<br />
<br />
Los adultos miran a los niños y dicen "si solamente hubiera comenzado
Aikido cuando tenía su edad, y tuviera su energía y flexibilidad,
qué fácil seria ahora para mí". <br />
<br />
Todos luchamos con el nivel siguiente de nuestro entrenamiento, y la
mayoría de nosotros pensamos que es más fácil para los demás
estudiantes.<br />
<br />No es así, porque el siguiente nivel de nuestro entrenamiento es siempre
difícil para todos y cada uno de nosotros, justamente porque es
un nivel más alto.
</span></i></span></i></span></i></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5vSBloxuOIR153hLP4h6Ru0QSzFzN9MwPfP2lSWO2ucCDf3NhhS3sVoUkehxqlFXz7sZRQOIgzQtmIYVYaq24Np6IWjpJwtJ2RvHeR8YeeG0Zfm7o9eJW1PZ1sA0kMZ31QzfiO0j8Mznk/s1600/cv+gb.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5vSBloxuOIR153hLP4h6Ru0QSzFzN9MwPfP2lSWO2ucCDf3NhhS3sVoUkehxqlFXz7sZRQOIgzQtmIYVYaq24Np6IWjpJwtJ2RvHeR8YeeG0Zfm7o9eJW1PZ1sA0kMZ31QzfiO0j8Mznk/s1600/cv+gb.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5vSBloxuOIR153hLP4h6Ru0QSzFzN9MwPfP2lSWO2ucCDf3NhhS3sVoUkehxqlFXz7sZRQOIgzQtmIYVYaq24Np6IWjpJwtJ2RvHeR8YeeG0Zfm7o9eJW1PZ1sA0kMZ31QzfiO0j8Mznk/s320/cv+gb.jpg" width="320" /></a></div>
</blockquote>
<span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-size: large;"><b>El método de enseñanza</b></span><br />
<blockquote>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><i><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br />
El método de enseñanza de Aikido, en gran parte, consiste en que un
instructor demuestra una técnica varias veces, en varias
direcciones, y luego los estudiantes, formándose en grupos o parejas,
practican la técnica ellos mismos.<br />
<br />
En los primeros días del Aikido, no se daban explicaciones verbales
sobre la técnica que era demostrada, y los aspectos claves
respecto del trabajo sobre la técnica no se precisaban.<br />
<br />
Esto era responsabilidad del estudiante, de probar y descubrir por sí
mismos dichas claves. Los estudiantes debían "captar" las técnicas
de la enseñanza del instructor.<br />
<br />
Actualmente el programa para niños y adultos es diferente al de esos
días, y explicamos y demostramos qué hacer y como trabajar el
movimiento, por algún tiempo.<br />
<br />
No obstante, para aprender Aikido en nuestras clases, los estudiantes
deben desarrollar la capacidad de "observación activa". Necesitan
centrar su atención en la demostración intentando aprehender todo lo
que se pueda aprender de ésta.<br />
<br />
Los estudiantes deben mirar no solamente los movimientos de la mano
necesarios para la técnica, sino también las posiciones de los
pies.<br />
<br />
Idealmente, también deberán tomar conciencia de los movimientos de la cadera del instructor que demuestra la técnica.<br />
<br />
Parte de lo que aprenderán en Aikido es cómo ver y observar, pero nadie puede hacerlo por ustedes.<br />
<br />
Ustedes necesitan poder ver y recordar y reproducir lo que han visto con
su propio cuerpo para poder avanzar en el estudio de Aikido.<br />
<br />
Y esta capacidad no es necesariamente un don, puede aprenderse, con perseverancia, paciencia y mucha, pero mucha práctica.</span></i></span></i></span></i></span></i></span></blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDpwBZ3zjOmoTsCDinZabSdHkF8DoyTgoPtj6l5k2X7181DeuvKMhMskPGV_XgETb_JCvSHyGfPKe2hwNXgfgqRrvTVvzjue_JmJKm14lbBau2dpJyw_DRUYS8AkyrSHz-UmxcmKp-XswP/s1600/dds.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
Fuente: kokyu-Dosa<br />
<br />
</div>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-11158680737323103832012-07-20T10:39:00.000-07:002012-07-20T22:37:21.443-07:00MIYAMOTO MUSASHI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPtSbnJz3XdraLVZdCQNHmitKj9Ca9ZtQW39fPuV1WnPj3IeeMxBBXdU0oBtTb7JhTLHEKxAUqK7BncRLuBBMUS1gsGttijFGgvi1Fd9ojRmJ2_2NxsD095S28kvuEMUaVHPgjgZg2wjGJ/s1600/AAA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: white;"></span></a></div>
<b>
</b><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrV5IM-H1dMdzRgF-BNtc-9tyV3cQBHR_v5JyL5Sx9tE2Ol7Z1IrtkTkNhqamhwcNZle3jdNR6T5nX_6rE14zf_Tg_a4ZPzo0I6czH98IS4LUH9tc7_Qr_Xj0Sj9zCkmZzpcOHpprS2nfm/s1600/Miyamoto-Musashi-A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrV5IM-H1dMdzRgF-BNtc-9tyV3cQBHR_v5JyL5Sx9tE2Ol7Z1IrtkTkNhqamhwcNZle3jdNR6T5nX_6rE14zf_Tg_a4ZPzo0I6czH98IS4LUH9tc7_Qr_Xj0Sj9zCkmZzpcOHpprS2nfm/s1600/Miyamoto-Musashi-A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
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<h2>
<span style="background-color: blue; font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="background-color: white;"></span><span style="background-color: white;"></span></span><span style="background-color: white;"></span><a href="http://www.blogger.com/goog_1794668238" style="color: black;"><b><span style="background-color: white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-weight: normal;"></span></b></a><b><span style="background-color: white; font-weight: normal;"></span></b><span style="background-color: white; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b style="color: black;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-weight: normal;"></span></b> </span><span style="background-color: white;"></span></span></h2>
Shinmen Musashi No Kami Fujiwara No Genshin, más conocido como Miyamoto Musashi, nació en 1584, en la
población de Miyamoto, en la provincia de Mimasaka. Los ancestros de Musashi eran una rama del poderoso clan
Harima, originario de la provincia de Kyushu, la isla más meridional de Japón. Su abuelo, Hirada Shokan, era un
servidor de Shinmen Iga No Kami Sudeshige, amo del castillo de Takeyama y un importante señor feudal de la época.<br />
<br />
Cuando Musashi tenía siete años de edad, su padre, Munisai, murió o desapareció (no se sabe exactamente). Ya que su
madre había fallecido tiempo atrás, el chico fué puesto bajo la tutela de un sacerdote, tío materno suyo. Con esto encontramos
a Musashi como huerfano durante la época de las campañas de unificación del pais del <i>Taiko</i> Hideyoshi. Hijo de
samurai, durante una de las épocas más violentas de la historia de Japón, los escritos le describen como un joven de
carácter tumultuoso, con gran fuerza de voluntad, y físicamente muy desarrollado para su edad. Su tío insistió en que
estudiase las artes del guerrero, y esto, unido a su desarrollo físico y su carácter violento, hizo que pronto se viese
involucrado en combates. Se guarda registro de una lucha en la cual derrotó y mató a un guerrero adulto, teniendo tan solo
trece años de edad. Su oponente era Arima Kigei, un experto samurai de la escuela de artes marciales Shinto. Musashi
le lanzó a tierra y acabó con él golpeandole la cabeza con un palo cuando intentaba levantarse.<br />
<br />
El siguiente combate serio acerca del que se tiene constancia, ocurrió cuando Musashi tenía 16 años, y en el cual
derrotó a Tadashima Akiyama. En la misma época, abandonó su casa para comenzar un peregrinaje en el cual perfeccionó
sus habilidades a través de numerosos combates, tanto en luchas individuales como en batallas. Finalmente se asentó
cuando tenía 50 años, ya que consideró haber aprendido todo lo que podía aprender a base de vagabundear. En ese periodo
de la historia de Japón hubo muchos guerreros embarcados en peregrinajes similares, algunos en solitario, como Musashi;
otros bajo el patrocinio de alguna escuela de lucha o algún señor feudal.<br />
<br />
Durante todo este periodo de su vida, Musashi se mantuvo relativamente aparte de la sociedad, dedicandose exclusivamente
a la búsqueda de iluminación a través del Camino de la Espada. Dedicado solamente a perfeccionar sus habilidades, vivió
de una forma bastante precaria, vagabundeando por el país y durmiendo al raso en lo más frio del invierno, sin preocuparse
de su aspecto físico, ni tomar esposa, ni dedicarse a ninguna profesión, aparte de su propio estudio. Se dice que nunca se
le vió en un baño público, ya que no quería ser sorprendido sin sus armas. Su apariencia estaba a tono con este tipo de vida.<br />
<br />
En la batalla de Seki Ga Hara, en la cual Ieyasu sucedió a Hideyoshi como máximo dirigente del Japón, Musashi estaba
entre las filas del ejercito Ashikaga y contra Ieyasu. Es decir, estuvo en el bando perdedor. Sobrevivió no solo a los tres
días que duró la batalla, en los cuales murieron alrededor de 70.000 guerreros, sino también a la siguiente caza y masacre
de los supervivientes del ejercito derrotado.<br />
<br />
<br />
<h2 style="color: black;">
<span style="font-size: x-large;">La venganza contra los Yoshiokas.</span></h2>
<img align="left" border="0" height="250" hspace="15" src="http://www.gorinkai.com/gifs/kuni09.jpg" vspace="2" width="149" />
Cuando tenía 21 años llegó a Kyoto, la capital. Este fué el escenario de la venganza contra la familia Yoshioka. Los
Yoshiokas habían sido, durante generaciones, los instructores oficiales en las artes de la guerra de la casa Ashikaga,
a la cual pertenecían los Shogunes antes del periodo de Hideyoshi. El padre de Musashi, Munisai, había sido invitado a Kyoto
años antes, por el Shogun Ashikaga Yoshiaka. Munisai era un esgrimista competente, y un experto en el manejo del <i>jitte</i>.
Según se cuenta, Munisai luchó contra tres de los Yoshiokas, venciendo a los dos primeros pero siendo totalmente
derrotado en el tercer duelo. Estos hechos probablemente tuvieron algo que ver en la actitud de Musashi hacia la familia
Yoshioka.<br />
<br />
Musashi se enfrentó primero con Yoshioka Seijiro, el cabeza del clan. El enfrentamiento tuvo lugar en un descampado de
las afueras de la capital. Seijiro iba armado con una espada auténtica, y Musashi con una de madera. El primer
ataque de Musashi lanzó a Seijiro por tierra, donde le apaleó salvajemente. A causa de la verguenza de haber sido derrotado
por alguien que solo enfrentaba una espada de madera a la suya de acero, Seijiro se cortó la coleta de samurai.<br />
<br />
Tras este combate, Musashi permaneció en la capital. Su presencia enfureció a los Yoshiokas, ya que les recordaba la
humillación inflingida al jefe del clan. El segundo de los hermanos, Denshichiro, retó a Musashi en duelo. Siguiendo una
táctica premeditada, Musashi se retrasó en llegar a la cita, haciendo que su contrincante se impacientase primero, se
pusiera nervioso después, y finalmente se relajase al pensar que Musashi se había asustado y no se presentaría. Cuando
finalmente apareció, segundos después de comenzar el combate había roto el cráneo de Denshichiro con un solo golpe
de su espada de madera.<br />
<br />
La casa Yoshioka aún organizó un tercer duelo, esta vez contra Hanshichiro, el hijo mayor de Seijiro. Hanshichiro era tan
solo un niño de alrededor de diez años de edad, por lo que en realidad, Musashi se enfrentaría con toda la cohorte
de guardaespaldas que le acompañaban. El lugar concertado para el combate era un bosquecillo cercano. Esta vez
Musashi llegó con mucha antelación, y se escondío para esperar la llegada de los contrarios. El muchacho llegó
vestido formalmente con armadura, y acompañado de un gran número de samurais de la familia. Musashi esperó
escondido, y cuando creían que en esta ocasión se lo había pensado mejor y había abandonado Kyoto, apareció
repentinamente en medio de ellos, liquidando a Hanshichiro. Abriendose paso a continuación entre la cohorte de
guerreros, con una espada en cada mano, logró escapar de la trampa.<br />
<br />
<h2 style="color: black;">
<span style="font-size: x-large;">Los años de perfeccionamiento.</span></h2>
<img align="left" border="0" height="250" hspace="15" src="http://www.gorinkai.com/gifs/sam01.jpg" vspace="2" width="149" />
Tras el episodio de los Yoshiokas, Musashi continuó sus vagabundeos por Japón, llegando a convertirse en una leyenda
viviente. Se encuentran menciones a su nombre en numerosos registros, diarios y monumentos, canciones populares y
relatos, desde Tokyo a Kyushu. Antes de haber cumplido 29 años ya había constancia de alrededor de sesenta duelos,
todos los cuales había vencido.<br />
<br />
En 1605, el mismo año del asunto con los Yoshiokas, Musashi visitó el templo Zen de Hozoin, al sur de Kyoto. Este era un
templo regido por monjes guerreros. Allí tuvo un encuentro con el principal luchador del templo. El monje era un experto
en la <i>Naginata</i> (alabarda), y este fué el arma que empleó. Musashi se enfrentó a él, armado solamente con su
espada de madera, y le derrotó en los dos combates que mantuvieron. Tras esto, permaneció en el templo durante una
temporada, estudiando técnicas de lucha y Zen.<br />
<br />
<u>Nota</u>: El templo de Hozoin aún está activo hoy en día, y los monjes siguen
practicando las técnicas de lucha de entonces. Es interesante recalcar que la palabra "Osho", que actualmente significa
"Monje", en los tiempos de Musashi quería decir "Maestro en Naginata".<br />
<br />
Algunos de los duelos de los que se tiene constancia muestran la actitud de Musashi de adaptarse a cada combate según
la situación del momento, sin formas predeterminadas, tal y como años después escribiría en el Libro de los Cinco Anillos.
En una ocasión se enfrentó a un experto en el manejo del Kusarikama (una hoz con una cadena), y en lugar de usar la
espada, sacó un cuchillo, entrando dentro de la zona en la que la cadena de su contrario podía maniobrar, y apuñalando
a éste. En otra ocasión se encontraba cortando madera para fabricar un arco, cuando fué atacado repentinamente por
un individuo; usando el arco como si se tratase de una espada, golpeó a su atacante en la cabeza haciendole huir.<br />
<br />
A lo largo de sus viajes, pasó por la provincia de Izumo, donde visitó
la casa del Daimyo local, el Señor Matsudaira, solicitando
permiso para enfrentarse contra su luchador más experto. El permiso fué
concedido para luchar con un hombre experto
en el manejo del Bo. Ya que se trataba de un duelo de práctica, no se
usarían armas de verdad, y Musashi optó por
dos espadas de madera. con un arma en cada mano, acorraló a su
contrincante y le desarmó golpeandole en los brazos.
Ante la sorpresa de sus seguidores, Matsudaira pidió a Musashi que
luchara contra él. Cuando Matsudaira se disponía a
colocarse en posición de combate, preparando una guardia formal, Musashi
atacó bruscamente la espada del Daimyo,
partiendola en dos y dejandole desarmado incluso antes de haberse podido
preparar. Matsudaira reconoció su derrota, y
Musashi permaneció en casa de éste durante un tiempo, en calidad de
profesor del Daimyo.<br />
<br />
<h2 style="color: black;">
<span style="font-size: x-large;">El Duelo en la Isla de Ganryu.</span></h2>
<img align="left" border="0" height="250" hspace="15" src="http://www.gorinkai.com/gifs/sam02.jpg" vspace="2" width="161" />
El combate más famoso de Musashi tuvo lugar en 1612, cuando se encontraba en Ogura, en la provincia de Bunzen. Su
adversario era un tal Sasaki Kojiro, un samurai que había desarrollado una técnica muy potente y especial de lucha, conocida
como Tsubame-gaeshi (la Parada de la Golondrina), inspirada en el movimiento de la cola de las golondrinas en vuelo.
Kojiro estaba al servicio del señor de la provincia, Hosokawa Tadaoki. El periso para el duelo fué concedido, y se decidió
que tendría lugar a las 8 de la mañana siguiente, en la isla de Ganryu, situada a unos kilómetros de Ogura. Aquella noche,
Musashi abandonó el lugar donde se alojaba, y se fué a casa de un antiguo conocido. Esto inspiró el rumor de que la fama
de invencible que tenía la técnica de Kojiro, había asustado a Musashi y este se preparaba para huir. A la mañana siguiente,
Musashi fué llevado en barca hacia la isla donde tendría lugar el duelo, y por el camino, se dedicó a construir un cordel de
papel trenzado para sujetar las mangas de su kimono, y después, a tallar una espada de madera utilizando el remo de
repuesto.<br />
<br />
Cuando el bote llegó al lugar del combate, Kojiro y sus seguidores se quedaron asombrados ante el aspecto de Musashi,
espada de madera en mano, las mangas sujetas con tiras de papel, y una toalla anudada a la cabeza. Kojiro desenvainó
su espada, y lanzó a un lado la funda. Musashi le provocó diciendole que, ya que se había deshecho de la funda, no
volvería a tener necesidad de ella, al tiempo que se colocaba en guardia manteniendo su propia espada sujeta al cinto.
Enfuereciendose, Kojiro lanzó el primer golpe, que arrancó la toalla de la cabeza de Musashi, al tiempo que éste, esquivando
por poco, golpeó la cabeza de Kojiro con la espada de madera, y acabando con él.<br />
<br />
Después de este combate, Musashi no volvió a usar la espada de verdad en ningún duelo. Era invencible, y a partir de
entonces se dedicó a estudiar y a buscar la forma de comprender plenamente el Camino del Kendo.<br />
<br />
En 1614 y 1615, Musashi tuvo la oportunidad de adquirir más experiencia en la guerra a gran escala. El Shogun Ieyasu
Tokugawa organizó un asedio a la fortaleza de Osaka, donde los seguidores del clan Ashikaga se habían levantado en armas
contra el gobierno del Shogun. Musashi se unió a las fuerzas de los Tokugawa, luchando ahora contra aquellos con quienes
que había estado al lado cuando era joven, en Seki Ga Hara.<br />
<br />
<h2 style="color: black;">
<span style="font-size: x-large;">Los últimos años. El Libro de los Cinco Anillos.</span></h2>
<img align="left" border="0" height="250" hspace="15" src="http://www.gorinkai.com/gifs/sam06.jpg" vspace="10" width="187" />
De acuerdo con sus propios escritos, Musashi comenzó a comprender el Camino de la Estrategia cuando alcanzó los
50 años de edad. Junto con su hijo adoptivo Iori, un huerfano que había encontrado en sus viajes, se asentó en Ogura en
el año 1634. No volvió a salir nunca de la isla de Kyushu.<br />
<br />
Tras seis años en Ogura, Musashi fué invitado a pasar un tiempo como huesped de Hosokawa Churi, señor del castillo
de Kumamoto. Pasó algunos años con Lord Churi, tiempo durante el cual se dedicó a enseñar y a pintar. En 1643 se
retiró para llevar una vida de ermitaño en la cueva de Reigendo, lugar donde escribió el "Libro de los Cinco Anillos",
el cual dedicó a su pupilo Teruo Magonojo. Terminó de escribir el libro unas semanas antes de su muerte, el 19 de
mayo de 1645.<br />
<br />
Musashi es conocido en Japón como "Kinsei", que significa algo así como "Sacerdote de la Espada". El Libro de los
Cinco Anillos encabeza cualquier bibliografía sobre Kendo, y resulta único entre todos los libros sobre artes marciales,
en el sentido de que trata la estrategia de guerra a gran escala exactamente de la misma forma que el combate individual.
El libro no es una tesis sobre estrategia, sino, usando las palabras del propio Musashi: <i>"una guía para aquellos que
desean aprender acerca de la estretegia"</i>. Como tal guía, sus contenidos siempre están más allá de lo que los
estudiantes son capaces de percibir. Cuanto más se lee el libro, más se encuentra en sus páginas. Se trata, de alguna manera,
de "la última voluntad" de Musashi, la llave para abrir el sendero que el había recorrido. Al igual que otros <i>ronin</i> de la época,
Musashi podría haber fundado una escuela cuando rondaba la treintena, siendo ya famoso y respetado, y haberse dedicado
a disfrutar del éxito. Sin embargo, la opción que siguió fué la de continuar en solitario con su estudio, tal y como había hecho
hasta entonces. Incluso en sus últimos años, abandonó la vida confortable que disfrutaba en el castillo de Kumamoto, y
vivió dos años más en una cueva, en soledad, y dedicado a la contemplación y a escribir lo que había aprendido.<br />
<br />
Escribió que <i>"cuando has comprendido el Camino de la Estrategia, no existe una sola cosa que no seas capaz de
comprender"</i>, y <i>"puedes ver el Camino en todas las cosas"</i>. De
hecho, se convirtió en un maestro en casi
todas las artes y artesanías. Realizó obras maestras de pintura en
tinta, posiblemente más valoradas que las de cualquier
otro pintor. Fué un experto en el arte de la caligrafía, realizó
esculturas en madera, trabajos en metal, e incluso fundó una escuela
de artesanos "Tsuba" (las empuñaduras labradas de las espadas). También
se dice que escribió poemas y canciones, aunque
ninguno de éstos se ha conservado en la actualidad. Su obras estaban
firmadas habitualmente con su sello "Musashi", y
también con el sobrenombre de "Niten". <i>Niten</i> significa "dos cielos" y es el nombre que dió a su "escuela" de estrategia.
Tal y como escribió: <i>"estudia los Caminos de todas las profesiones"</i>. Y evidentemente fué el primero en seguir su
propio consejo.<br />
<br />
Musashi escribió sobre los diversos aspectos del Kendo, de tal forma que cada uno puede estudiar según su nivel. Un principiante
puede sacar provecho a nivel de principiante, así como un experto puede captar sutilezas a nivel experto. Su obra no se aplica
solo a la estrategia militar, sino a cualquier situación en la cual es necesario usar de la táctica. Los hombres de negocios
japoneses usan el "Libro de los Cinco Anillos" como un manual de gestión empresarial, desarrollando campañas de ventas
tal y como si fuesen operaciones militares. Y que funcione bien o no, depende simplemente de lo bien que se hayan
comprendido los Principios de la Estrategia.<br />
<br />
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La
siguiente es una reflexión sobre el aspecto competitivo de Aikido. Hace
ya varias décadas, cuando <br />
O'Sensei aún vivía se produjo el primer cisma
en el mundo del Aikido. Sensei TOMIKI, Kenji optó por apartarse de
Aikikai ante la continua negativa de O'Sensei para convertir Aikido en
un deporte de competencia. Las escuelas que se derivaron de ello se
denominaron TOMIKI RYU, pero han habido otras escuelas que adoptaron una
modalidad competitiva. Actualmente muchas de estas escuelas están
abandonando la competencia.<br />
No es sobre estas escuelas deportivas que
quiero hablar ahora sino del verdadero sentido de la competencia en
todo Budo. En su sentido original la competencia tenia por objetivo el
salvar la vida, O'Sensei decía que en Aikido no hay competencia
(deportiva) porque en la vida real el trofeo que uno obtiene es la
propia vida (ser derrotado es morir o resultar gravemente lesionado). A
propósito hay una historia de un legendario guerrero invencible al que
le preguntaron el porqué no había sido derrotado nunca, a lo que él
respondió -Sólo peleo cuando sé que voy a ganar, de lo contrario busco
algún pretexto para evitar el combate-, esta historia nos muestra cuán
serios eran estos enfrentamientos.<br />
Quienes practicamos Aikido no
tenemos frecuentemente la oportunidad de comprobar nuestras habilidades
en un combate real para demostrar que tan buenos somos, seríamos unos
tontos si buscásemos pelea en todo momento y sin embargo no debemos huir
ante cualquier problema como cobardes, pero tampoco debemos ser audaces
al punto de la torpeza.<br />
Hemos visto ya que la competencia no es para
derrotar a alguien más sino para vencerse a uno mismo; el oponente es
antes que nada, desde esta perspectiva, un indicador de que tan buenos
somos. Siempre he admirado a las personas que practican deportes, porque
en una competencia de ese tipo no sólo se tienen que demostrar
habilidades físicas y técnicas sino además psicológicas y de carácter.
En un torneo hay que lidiar contra los adversarios y contra el aspecto
personal de cada deportista (estrés, ansiedad, depresión, etc.).<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-ckIRVjv4fLCNcDFDkQlFy6U-DYSShpPaMCAYG6SpWq6D1Enylj-qP_zPAK4KwwRDso_2FMQOEYk8dXtc1XRD6hGuvqm9VuT44uZz86zXx08pF8ZgIrS6n5MAd6fDoEzPTArztNWCxj0/s1600/imagesSSSS.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-ckIRVjv4fLCNcDFDkQlFy6U-DYSShpPaMCAYG6SpWq6D1Enylj-qP_zPAK4KwwRDso_2FMQOEYk8dXtc1XRD6hGuvqm9VuT44uZz86zXx08pF8ZgIrS6n5MAd6fDoEzPTArztNWCxj0/s1600/imagesSSSS.jpg" /></a></div>
<br />
Mucha
gente no practica Aikido porque ''no hay un clímax, no hay vencedores,
no hay victorias, no hay motivación'', en opinión de Sensei Saotome esta
es una opinión errada. En primer lugar en Aikido como en Iaido y Kyudo
los practicantes se enfrentan con problemas no menos complejos que los
de los deportistas se debe poner mucho énfasis en la cooperación y la
concentración en lo que uno hace, esto en gran medida por la
peligrosidad de usar técnicas peligrosas (Aikido trabaja básicamente con
manipulación de articulaciones), armas cortantes o técnicas de asfixia
(como Judo) y flechas incluso. Es por ello que también se hace mucho
énfasis en las formas de cortesía, para mantener la seguridad. En
segundo lugar porque en toda arte marcial la victoria más importante es
''AGATSU'' la victoria sobre uno mismo.<br />
Finalmente los dejo con un
pensamiento de O'Sensei que podría ser aplicado a todo Budo: En Aikido
no es importante derrotar a otros sino derrotar la negatividad que
habita en nuestros corazones.....<br />
Fuente:Aikidokai.Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-73172312898192371822012-07-19T14:13:00.000-07:002012-07-19T14:15:02.433-07:00BUSHIDO<div style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</div>
<h1 style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><b> </b></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><i>"Quienes
se aferran a la vida mueren, quienes desafían a la muerte sobreviven"<br />
<b>Uyesugi Kenshin (siglo XVI)</b></i></span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBC_nQXQ8zZUdN-nQ1BCrzjesu-vKRBG7mLJSGj_7526DgQuQzgafVTXF5XMNwCieXoSsZB8xAk3XZ0_lJpO_hUiQPT9AHgbROctdSQqcGQzD6fMT7cqQUGkDeR2FJlVp6UkFzw7hi4v8/s1600/imagessxcas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<span style="font-size: large;"><i><b> </b></i></span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy8henqO56F7GQqcaxnzH7wg_vLzQ4_EMcDlxeJ28GplDFdvfJXUak7xjCVSLirqOrbzjjF3QrHmb58O6RmOp3a1QYLEX1mLfrJJBeFmZ9jR2hNLLmaR2JIuXWJEkdsJ_Lt4KkTxmFKIM/s1600/onrwon.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy8henqO56F7GQqcaxnzH7wg_vLzQ4_EMcDlxeJ28GplDFdvfJXUak7xjCVSLirqOrbzjjF3QrHmb58O6RmOp3a1QYLEX1mLfrJJBeFmZ9jR2hNLLmaR2JIuXWJEkdsJ_Lt4KkTxmFKIM/s1600/onrwon.jpg" /></a><span style="font-size: large;"><i><b> </b></i></span><span style="font-size: large;"><b>El
nombre de Samurai proviene del verbo saburau, que significa “el que sirve”,
“soldado” ó “vasallo militar”, el cual se comenzó a utilizar en la época
pre-feudal y feudal, a partir del
siglo IX (Periodo Heian) hasta el XIX (Periodo Meiji).
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>El
Samurai es probablemente el mejor y mas noble guerrero que haya existido, su
camino se basaba en 3 principios fundamentales: la lealtad, el deber y el valor.
Aún siendo el mas mortífero guerrero, sin miedo alguno al dolor y la muerte,
su corazón era benévolo, humilde y bondadoso, y su cortesía, etiqueta y
sentido del deber y el honor inigualables; fueron la expresión máxima de las
virtudes caballerescas, llegando a ser su código ético y moral (bushido) el más
estricto y severo que se haya conocido. Su maestría tanto en las Artes de la
Guerra como en las Artísticas fueron excelente, por lo que se consideraba
aparte de un guerrero, un artista y señor.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><b>
Desde todos los tiempos, la figura del guerrero (bushi) siempre a estado
presente, pero su progreso y formación fueron creciendo a partir del periodo
Nara (710-793), fue entonces cuando China introdujo en Japón diversos tipos de
armas y conocimientos estratégicos, los cuales, aprovecharon y mezclaron con
los propios.
</b></span></div>
<div class="MsoBodyTextIndent" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><b>
Durante el periodo Heian (794-1184), el poder imperial utilizó a los samurais
eficazmente para sofocar rebeliones, pero el imperio comenzó a decaer, y la
lealtad de los samurais también fue alterada, fue entonces cuando los samurais
pasaron a servir y proteger a los señores de las provincias (daimyos), los
cuales comenzaron a utilizar a dichos guerreros para luchar entre sí y para
obtener la supremacía del Japón. De igual modo, el emperador era considerado
una divinidad solar, con lo cual, el mando de éste no era desobedecido, aunque
siempre había daimyos dispuestos a ello.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b> A
partir de entonces, Japón crea una Jerarquía Militar (Bu-yakko) que se regiría
por clanes. Estos clanes (Uji) eran dirigidos por los daimyos, los cuales
luchaban por la supremacía, éstos clanes eran constituidos cada uno por un
jefe de clan, denominado Uji-no-osa, y sus miembros ó afiliados (Tomo ó Be),
que eran soldados, conocidos como samurais ó bushis; éstos estaban
comprendidos por distintos rangos, los cuales se conseguían por propios méritos.
Cada clan disponía de un considerado Maestro (Sensei) en el Arte de la Guerra
con gran experiencia, los cuales entrenaban a los guerreros a cambio de una
buena paga.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Con
todo ello se creo el concepto de guerrero (bushi), el cual se basaba
principalmente en la equitación con arco, denominándose “Kyu-ba No Michi”,
aunque éste Arte de la Guerra (Buguei) fue algo primitivo era sobre todo práctico.
Al igual, un código ético y moral era transmitido a los guerreros en el seno
de cada clan; éste código era de gran importancia, pues la lealtad y valentía
de los guerreros dependía grandemente de él; para los samurais, el honor se
adquiría mediante el cumplimiento del deber y dando prueba de su bravura y
lealtad.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Éste
código de conducta existió desde que surgieron los guerreros, y fue mas una
forma de vivir que otra cosa, estricto y sagrado se le inculcaba a los jóvenes
guerreros desde temprana edad. Sólo el valeroso y noble guerrero poseía y
practicaba tan preciado código de honor, lo cual lo alzaba por encima de los
grupos de mercenarios habituales. Muchos daban ejemplo de él, pero otros, débiles
de espíritu, no soportaron tal cumplimiento, lo cual deshonraron el código pagándolo
con la muerte mediante el suicidio ritual sepukku.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>A
tal punto llegaba el código del guerrero, que aún siendo un samurai rodeado
por enemigos y no teniendo escasa oportunidad de poder vencerlos, éste seguía
luchando hasta morir por no deshonrar el código, ésta es la forma en la que a
veces los samurais eran verdaderos suicidas por entrega al valor y la lealtad.
La vida y la muerte eran caminos secundarios en cualquier propósito u
objetivos, era mas importante intentarlo sabiendo que se iba a morir que no
intentarlo en absoluto. Pero a pesar de todo ello, un samurai actuaba con
inteligencia y sabiduría, pues no exponía su vida inútilmente, todo esto sería
inducido por una causa y razón merecedoras de tal fin. </b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBC_nQXQ8zZUdN-nQ1BCrzjesu-vKRBG7mLJSGj_7526DgQuQzgafVTXF5XMNwCieXoSsZB8xAk3XZ0_lJpO_hUiQPT9AHgbROctdSQqcGQzD6fMT7cqQUGkDeR2FJlVp6UkFzw7hi4v8/s1600/imagessxcas.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBC_nQXQ8zZUdN-nQ1BCrzjesu-vKRBG7mLJSGj_7526DgQuQzgafVTXF5XMNwCieXoSsZB8xAk3XZ0_lJpO_hUiQPT9AHgbROctdSQqcGQzD6fMT7cqQUGkDeR2FJlVp6UkFzw7hi4v8/s1600/imagessxcas.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;"><b> </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b> El
código también tenía su lado oscuro, pues los prisioneros capturados eran a
menudo tratados con dureza por no haber sido capaces de lachar según el código
(hasta la muerte); muchos de ellos eran ejecutados tras la batalla, por que a
diferencia de los caballeros occidentales, el cambio monetario a cambio de un
rehén no era admitido por el código, incluso el secuestro no era aceptado.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Éste
código fue desarrollándose y estructurándose con el tiempo, los cuales
tuvieron gran influencia Budista Zen, Confuciana y Shintoista; el código fue
denominado Bushido, (la Vía del Guerrero), y constaba de 7 virtudes esenciales:
</b></span></div>
<div class="blockquote" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin: 5pt 36pt 5pt 88.5pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES-TRAD">1.
Gi: Honradez y Justicia </span>
</b></span></div>
<div class="blockquote" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin: 5pt 36pt 5pt 88.5pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>2.
<span lang="ES-TRAD">Yu:
Valor Heroico</span><span lang="ES-TRAD"> </span>
</b></span></div>
<div class="blockquote" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin: 5pt 36pt 5pt 88.5pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span lang="ES-TRAD">3.
Jin: Compasión </span>
</b></span></div>
<div class="blockquote" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin: 5pt 36pt 5pt 88.5pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>4.
<span lang="ES-TRAD">Rei:
Cortesía</span><span lang="ES-TRAD"> </span>
</b></span></div>
<div class="blockquote" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin: 5pt 36pt 5pt 88.5pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>5.
<span lang="ES-TRAD">Melyo:
Honor</span><span lang="ES-TRAD"> </span>
</b></span></div>
<div class="blockquote" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin: 5pt 36pt 5pt 88.5pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>6.
<span lang="ES-TRAD">Makoto:
Sinceridad Absoluta</span><span lang="ES-TRAD">
</span>
</b></span></div>
<div class="blockquote" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin: 5pt 36pt 5pt 88.5pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>7.
<span lang="ES-TRAD">Chugo:
Deber y Lealtad</span><span lang="ES-TRAD"> </span>
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><b>
El Budismo Zen aporto al samurai la aceptación del destino y la inevitable
muerte, el desapego a todo lo material, el conocimiento y control interior de
sus emociones y sentimiento, incluyendo al mismo tiempo la serenidad y templanza
en el campo de batalla y ante las circunstancias. Es muy utilizado el ejemplo de
la Flor de Cerezo (Sakura), que en pleno esplendor cae del árbol: “Parecida a
la flor de cerezo, dispuesta a morir al primer soplo de la brisa matutina”, es
decir, en su plena juventud y sin pena alguna. El Confucianismo aporto las
relaciones sociales, los modales, la benevolencia, el deber, el sentido común y
la rectitud entre otras. Por último, el Shintoismo aportó la lealtad y el
patriotismo, lo cual incluye la veneración de los antepasados.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Los
descendientes de los samuráis eran preparados desde muy niños en las Artes
Marciales, pues en las épocas de guerra los vasallos y los amos dependían uno
del otro para sobrevivir, es por ello que debían especializarse en las artes de
la guerra tal como lo requerían sus valores, muy distintos a los de la Corte
Imperial.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Al
cumplir los 5 años, el 5º día del 5º mes le era otorgado su primer sable
(sin afilar), el cual era corto (kodachi) y debería de comenzar a acostumbrarse
a llevarlo siempre con él; a los 7 ú 8 años se le era enseñada educación y
caligrafía, incluso se les enseñaban artes marciales a modo de juego para que
fuesen adiestrandose de mejor forma; éstos juegos incluían también el tiro
con arco a caballo (yabusame) a dianas fijas, cuando conseguian un notable nivel
de práctica eran llevados a los cotos de caza para ejercitarse con blancos móviles;
y a los 15 ó 16 años, ya se le consideraba un adulto y le eran concedido los 2
sables (daisho), el cual debía de comenzar a practicar las Artes de la Guerra;
pudiendo servir aún siendo un pequeño vasallo en el campo de batalla. Era únicamente
al samurai al guerrero que le era permitido portar los dos sables (daisho),
mostrando así su diferencia ante cualquier guerrero.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Con
referencia al código del samurai, si un daimyo moría en la batalla ó era
asesinado, normalmente sus bushis se hacían seppuku en honor y por lealtad a su
señor; en cambio, otros se hacían monjes budistas, y otros muchos tomaban el
nombre de Ronin (hombre ola), lo que significaba “guerrero errante ó sin señor”;
estos Ronin podían buscar de nuevo un señor para volver a introducirse en un
clan y jurar lealtad al mismo, siempre que lo mantuvieran y ofrecieran el debido
pago, siendo una cantidad de arroz; éste pago era llamado koku. Muchos de estos
Ronin se convirtieron y aliaron a los conocidos clanes Ninjas (espías y
asesinos), los cuales mezclaron conocimientos y enriquecieron sus artes de
guerra. Los Ninjas, dedicados al arte del subterfugio eran temidos por los
Samurais, pues su sigilo y peligrosidad eran envidiables; pero todo daimyo
necesitaba de ellos, pues el espionaje (cho-ho) era esencial en la guerra. Poco
se habla de ellos en los antiguos escritos de la guerra, pues entre muchas
formas de utilizar a los Ninjas, como ejecutar a un Taisho (general) antes del día
de la batalla no era una acción de honor ni digna de un buen samurai, lo cual,
se puede decir que de nada se habla de estos guerreros de las sombras.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>El
bushi era de vital importancia para el estado ó provincia, pues de él dependía
la supervivencia y el control del territorio. “La acción militar es
importante para la nación: es el fundamento de la vida y la muerte, el camino
hacia la supervivencia y la aniquilación, así que es crucial estudiarla”.
Sun Tzu
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><b>
Esto hizo de ellos una indispensable fuente de poder para los daimyos,
los cuales los necesitaban para preservar sus tierras y conseguir el control y
dominio de otras enemigas. Fue entonces durante el periodo Heian cuando las
Artes de la Guerra progresaron enormemente, las cuales tomaron el nombre de
Buguei ó Bujutsu; su forma y eficacia habían avanzado muy considerablemente, y
los conocimientos y experiencias eran transmitidas como un tesoro de generación
en generación en los clanes.
</b></span></div>
<div class="MsoBodyText2" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><b>
En el periodo Kamakura (1185-1333), los samuráis dieron sus mas feroces
muestras de poder, a partir de éste periodo, comenzaron grandes batallas
feudales, con lo que la experiencia en las batallas y conocimientos estratégicos
eran de vital importancia para una segura victoria y la preservación de las
tierras y clanes. En ésta época, el samurai toma un papel esencial y muy
activo; el daimyo Minamoto Yoritomo, tras derrocar al emperador y proclamarse
Seii-Tai-Shogun ó Shogun (Comandante en Jefe ante la opresión de los bárbaros),
toma la soberanía y crea el gobierno Bakufu; fue entonces cuando los trabajos
que hasta entonces habían desempañado malamente y de forma corrupta los burócratas
de la Corte fueron dirigidos por los samurai, éstos lo controlaban todo, la
agricultura, los impuestos, el reclutamiento militar, etc...
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Durante
el Bakufu, la Sociedad Japonesa concluyó mas o menos de la siguiente forma:
</b></span></div>
<ol start="1" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;" type="1">
<li class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b>Emperador:
Tan solo era un símbolo, no tenía poder ni mando alguno
</b></span></li>
<li class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b>Shogun:
Era el Dictador Militar, tenía todo el poder y control del Japón.
</b></span></li>
<li class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b>Daimyos:
Controlaban las tierras y provincias bajo el mando del Shogun. Solían tener
una escolta personal que siempre iban con él, llamada Hatamoto.
</b></span></li>
<li class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b>Taisho:
Generales, los cuales ordenaban a los Oficiales a caballo, los cuales dirigían
sus unidades/ tropas de samurais; también tenían escoltas (hatamoto), pero
en la batalla.
</b></span></li>
<li class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b>Bushis:
Guerreros. Éstos se dividían en unidades de:
</b></span></li>
</ol>
<div style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 72pt; margin-right: 72pt;">
<span style="font-size: large;"><b>a)
Ashigarus: “Pies ligeros”, eran campesinos reclutados para la guerra,
normalmente portaban una lanza, pero también podían portar el sable corto (kodachi)
siempre que ellos se hicieran de éste; a veces llevaban armaduras y otras no,
según la posibilidad del daimyo que los reclutara.
</b></span></div>
<div align="center" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 72pt; margin-right: 72pt; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 72pt; margin-right: 72pt;">
<span style="font-size: large;"><b>b)
Sohei: eran monjes fanáticos, algunas veces, cuando los objetivos eran de su
conveniencia tomaban parte en el campo de batalla, y eran grandes guerreros,
pues luchaban con gran fervor y valentía en el campo de batalla; el arma que
comúnmente utilizaban era la Naginata.
</b></span></div>
<div align="center" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 72pt; margin-right: 72pt; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 72pt; margin-right: 72pt;">
<span style="font-size: large;"><b>c)
Samurais Yumi: Eran los arqueros, algunos iban a pie (kyu ashi-ha) y otros a
caballo (kyu ba-ha), pero siempre portaban el arco y la espada, aún no siendo
buenos espadachines, si era necesario tomaban uso de él.
</b></span></div>
<div align="center" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 72pt; margin-right: 72pt; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 72pt; margin-right: 72pt;">
<span style="font-size: large;"><b>d)
Samuráis Yari: Eran samurais lanceros, a diferencia de los ashigarus los samuráis
estaban bien entrenados, tenían armadura y portaban también sable (katana);
algunos utilizaban el yari a caballo, siendo algunas veces su longitud mas corta
y ligera y otras del tamaña usual.
</b></span></div>
<div align="center" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 72pt; margin-right: 72pt; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 72pt; margin-right: 72pt;">
<span style="font-size: large;"><b>e)
Samurais Naginata: Portaban una alabarda, ésta no era tan larga como el yari,
peroera muy práctica y eficaz en el cuerpo a cuerpo.
</b></span></div>
<div align="center" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 72pt; margin-right: 72pt; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 72pt; margin-right: 72pt;">
<span style="font-size: large;"><b>f)
Samurais No-dachi: Portaban un gran mandoble, un sable muy largo y fuerte.
</b></span></div>
<div align="center" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid70UvCYqhRJ2UPmy5PFAKBtEvdWM3r5LJ_KKYcNwrO6vxEAbt58Jl-x-mv7ZNP0OmWf1bSsukaYKvkcpzY9xw45IHySG0YUjuO304QLEi96zrBW1FcLLUN-lIEbbev8AhiCA3BL7ZxOA/s1600/DDDD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<ol start="6" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;" type="1">
<li class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b>Campesinos:
dedicados a la ganadería, agricultura y labranza.
</b></span></li>
<li class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b>Artesanos:
dedicados a la artesanía.
</b></span></li>
<li class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b>Comerciantes:
dedicados al comercio.
</b></span></li>
<li class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b>Parias:
dedicados a los oficios mas desagradables y peor vistos. </b></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid70UvCYqhRJ2UPmy5PFAKBtEvdWM3r5LJ_KKYcNwrO6vxEAbt58Jl-x-mv7ZNP0OmWf1bSsukaYKvkcpzY9xw45IHySG0YUjuO304QLEi96zrBW1FcLLUN-lIEbbev8AhiCA3BL7ZxOA/s1600/DDDD.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-size: large;"><b>Años
mas tarde, el samurai, al igual que se perfeccionaba en el Arte de la Guerra,
también tomó parte en la práctica Zazen (meditación Zen), las artes de la
escritura, la ceremonia del té (cha-no-yu), el arte floral y la poesía. Este
entrenamiento era denominado Zen-Ken-Shu, el cual era traducido por:
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 117pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>- Zen:
La meditación (Meso).
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 117pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>- Ken:
El Arte del sable (Ken jutsu), arco (Kyu jutsu), lanza (So jutsu)...
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 117pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>-
Shu: Caligrafía (Sho do), poesía (Haiku), ceremonia de te (Cha no yu), arreglo
floral (Ikebana)...
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Esto
dio muestras de que siendo un feroz y valeroso guerrero también era un noble y
educado artista de tales ceremonias.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Hasta
entonces, la paz y la guerra se turnaban, pero en el periodo Muromachi
(1392-1572), tras debilitarse el Shogunato Ashikaga debido a la falta de atención
en el país y su apasionada inclinación hacia las artes de la corte (ceremonia
de te, poesía...) comenzó la guerra Onin, la cual fue seguida del periodo mas
sangriento de la historia, siendo éste denominado como Sengoku Jidai (la era
del país en guerra), las guerras civiles fueron violentas y todos los daimyos
luchaban ferozmente por el titulo de Shogun.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Fue
también en este periodo, en 1428, cuando se crearon las “ligas de mutua
ayuda” (Ikki) entre los campesinos y terratenientes (Ji-samurai) debido al
descontento de éstos a causa de los abusivos impuestos que se les exigían.
Muchos incluso se escapaban y se unían a uno u otro clan bajo el daimyo, ofreciéndoles
éste armaduras y armas para enfrentarse; esto dio paso a los Ashigarus, los
cuales fueron una fuente muy barata y útil para el poder militar, aunque su
disciplina y moral no eran la de los samurais.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>Durante
éste periodo, los guerrero culminaron sus Artes de la Guerra con la aparición
del Arcabuz (Teppo) y las armas de fuego, traídas por los occidentales sobre
1543, pero éstas no fueron aceptadas por algunos samurais, los cuales decían
que no era un arma de honor para el campo de batalla. Éste pensamiento era
debido a que un samurai debía de mostrar su destreza y habilidad en la batalla,
y el arma de fuego no era considerada como para tal fin.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>En
el año 1590, el General Kaibara Ekken, escribió un tratado en el cual se
especificaban las 18 disciplinas marciales del guerrero (Buguei Juhappan), la
cual debía conocer todo samurai de alto rango. </b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid70UvCYqhRJ2UPmy5PFAKBtEvdWM3r5LJ_KKYcNwrO6vxEAbt58Jl-x-mv7ZNP0OmWf1bSsukaYKvkcpzY9xw45IHySG0YUjuO304QLEi96zrBW1FcLLUN-lIEbbev8AhiCA3BL7ZxOA/s1600/DDDD.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid70UvCYqhRJ2UPmy5PFAKBtEvdWM3r5LJ_KKYcNwrO6vxEAbt58Jl-x-mv7ZNP0OmWf1bSsukaYKvkcpzY9xw45IHySG0YUjuO304QLEi96zrBW1FcLLUN-lIEbbev8AhiCA3BL7ZxOA/s320/DDDD.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b> </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>En
el periodo Edo (1603-1867), bajo el mando del shogunato Tokugawa, se establece
una estructura de poder, la cual queda de la siguiente forma:
</b></span></div>
<h1 style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;"><b>
<u>Estructura de la sociedad Tokugawa:</u>
</b></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>1.
Gobierno Central (Bakufu)
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>2.
Gobierno Provincial (Daimyo)
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>3.
Corte Imperial y Nobles (Kuge)
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>4.
Ordenes Religiosas
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>5.
Granjeros
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>6.
Artesanos
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>7.
Mercaderes
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>8.
Personas fuera de la sociedad
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 18pt;">
<span style="font-size: large;"><u><b>Gobierno
Central (Bakufu) y sus agencias en Edo:</b></u></span><span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>1.
Shogun (Seii Tai Shogun)
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>2.
Consejo Mayor (Roju)
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>3.
Consejo Menor (Waka-doshiyori)
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>4.
Censuradores (Metsuke)
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>5.
Comisionados/ Magistrados (Bugyo):
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 71.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>a.
Comisionado de Templos (Jisha-bugyo)
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 71.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>b.
Comisionados de Finanzas (Kanjo-bugyo)
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 71.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>c.
Magistrado del pueblo (Machi-bugyo)
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>6.
Corte Suprema de Justicia
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>7.
Caballeros de Banderas (Hatamoto)
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>8.
Vasallos (samurais) de la Casa (Gokenin)
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 53.4pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-size: large;"><b>9.
Fuerza Policial de Edo (Shinsen-gumi)
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>
Durante
éste periodo, Tokugawa Ieyasu consigue establecer una gran época de paz, la
cual se hace muy notable en consecuencia a los demás periodos, con lo cual, los
samurais no tienen la misma actividad que en los tiempos de guerra, y esto hace
peligrar las Artes de la Guerra y perder el protagonismo y utilidad; pero a
pesar de ello, los guerreros entrenan y perfeccionan en tiempos de paz las técnicas
marciales. Debido a la fuerte influencia Zen en esta época, las artes tales
como la poesía, la escritura y la ceremonia del te son aún mas practicadas y
perfeccionadas, y las Artes de la Guerra denominadas como Bujutsu comienzan a
tornarse como las Artes de la Paz, aplicando el ideograma de “DÔ” en vez de
“JUTSU”, enfocando el Budo hacia un aspecto mas espiritual que eficaz. </b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC4veOqsibE7Whfb3l8jEsnMGadSaQICXXtnM-fGEi3r_Cb_VFtsgxnhQb0BVHmWtxU3lMGaolByOhM3coq8Ujr06jvq-b6i_vmv_QZNJ-Y_Z-vEf2Otqu1dT1mV9bbantohLdRDkGCKo/s1600/ddd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC4veOqsibE7Whfb3l8jEsnMGadSaQICXXtnM-fGEi3r_Cb_VFtsgxnhQb0BVHmWtxU3lMGaolByOhM3coq8Ujr06jvq-b6i_vmv_QZNJ-Y_Z-vEf2Otqu1dT1mV9bbantohLdRDkGCKo/s1600/ddd.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>En
1639, los samuráis y sobre todo el shogun, da pruebas de su arte de la guerra
cuando con inteligencia, fiereza y astucia hace que sus descendientes gobernaran
durante casi 250 años.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy8henqO56F7GQqcaxnzH7wg_vLzQ4_EMcDlxeJ28GplDFdvfJXUak7xjCVSLirqOrbzjjF3QrHmb58O6RmOp3a1QYLEX1mLfrJJBeFmZ9jR2hNLLmaR2JIuXWJEkdsJ_Lt4KkTxmFKIM/s1600/onrwon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></span></div>
<span style="font-size: large;"><b>En
Enero de 1868 , Shimazu, señor del clan de Satsuma (clan del sur de la
isla de Kyushu, en Kagoshima), cuyos samurais eran conocidos por su valentía,
se alió al clan de Choshu (actualmente prefectura de Yamaguchi) para derrocar
al Bakufu. Tras ello, se restaura el Gobierno Imperial y comienza el periodo
Meiji (1868-1912), dando de nuevo el poder al Emperador y los señores Shimazu
(clan Satsuma) ocuparon puestos importantes en el gobierno.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>En
el año 1870, el Emperador Meiji
abolió formalmente el Hanshi (feudalismo), los nobles (kuge) y señores
feudales (daimyo) pasaron a convertirse en Kizoku, los samurais con algún rango
de nobleza se convirtieron en Shizoku y lo demás en Heimin (pueblo común); en
1871, una tropa de Bushis que no aceptaban su nuevo “status”, se subleva
violentamente en Satsuma, bajo el bando de Saigo Takamori (uno de los jefes del
clan Satsuma), para exigir sus antiguos privilegios, pero aunque todos ellos
eran expertos en Bujutsu, fueron derrotados y vencidos por las armas de fuego (teppo),
usadas por los reclutas de orden público. </b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvzvRQmvDowAkr5kLdoHk7aknKK8CDYHpY_NZvntlLRLrBqgCHoUHdo8wor1a6XDfkwJ9bUMqXaVFmnnu2iTOLStsHNhQomFg7IWx6AbUdmDGCm478R__aeXogAfzEY-6jjomyHOlXVgo/s1600/samurai_with_sword1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvzvRQmvDowAkr5kLdoHk7aknKK8CDYHpY_NZvntlLRLrBqgCHoUHdo8wor1a6XDfkwJ9bUMqXaVFmnnu2iTOLStsHNhQomFg7IWx6AbUdmDGCm478R__aeXogAfzEY-6jjomyHOlXVgo/s1600/samurai_with_sword1.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: large;"><b>En
1872, los Samurais debieron abandonar el particular peinado que acreditaba su
casta; y en el año 1875, llegó la prohibición de portar armas y el Kiri sute-gomen
(ley que permitía al Samurai portar su sable y batirse en duelo por honor), que
fue abolido.
</b></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><b>
A partir de esta revuelta, las artes de la guerra son consideradas inútiles,
siendo éstas artes algo perteneciente a un pasado violento en el que no tendrá
ninguna utilidad práctica. Pero no hay que olvidar que aún en tiempos de paz,
hay que estar preparados.
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy8henqO56F7GQqcaxnzH7wg_vLzQ4_EMcDlxeJ28GplDFdvfJXUak7xjCVSLirqOrbzjjF3QrHmb58O6RmOp3a1QYLEX1mLfrJJBeFmZ9jR2hNLLmaR2JIuXWJEkdsJ_Lt4KkTxmFKIM/s1600/onrwon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b>
</b></span></div>
<div style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-6088849425622454062012-07-17T16:21:00.000-07:002012-07-17T16:21:33.888-07:00CRECER EN AIKIDO COMO EL BAMBU<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-weight: bold;">Crecer en Aikido.... </span><br />Todo
los que entrenamos Aikido hemos pasado por épocas en las que nos
estacamos, parece que en lugar de avanzar estamos retrocediendo, no
debemos deprimirnos ni darnos por vencidos, son fases, no estamos </div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
mejorando técnicamente pero estamos madurando en nuestro interior..</div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
</div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQsCYgdgwLwt6KcncAQ78vKxmG5WDFwofi_Ekn6Ee-fxk9ThKKsguhtF0X5ZdTB7PxHNU5Sf5KRkGheoV5kZB2AT-l2_j23dKMbIjo33jhzrk5twBUIjyWFioVMLCFiEYkzeOtSfrw2XU/s1600/boske+bambu.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540613377803647282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQsCYgdgwLwt6KcncAQ78vKxmG5WDFwofi_Ekn6Ee-fxk9ThKKsguhtF0X5ZdTB7PxHNU5Sf5KRkGheoV5kZB2AT-l2_j23dKMbIjo33jhzrk5twBUIjyWFioVMLCFiEYkzeOtSfrw2XU/s400/boske+bambu.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 300px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><span style="font-weight: bold;">Cómo el Bambú</span><br />No
hay que ser agricultor para saber que una buena cosecha requiere de
buena semilla, buen abono y riego constante. También es obvio que quien
cultiva la tierra no se impacienta frente a la semilla sembrada, tirándo
de ella con el riesgo de echarla a perder, gritándole con todas sus
fuerzas: ¡Crece, por favor!<br />Hay algo muy curioso que sucede con el
bambú japonés y que lo transforma en no apto para impacientes: siembras
la semilla, la abonas, y te ocupas de regarla constantemente. Durante
los primeros meses no sucede nada apreciable. En realidad, no pasa nada
con la semilla durante los primeros siete años, a tal punto que, un
cultivador inexperto estaría convencido de haber comprado semillas
infértiles. Sin embargo, durante el séptimo año, en un período de sólo
seis semanas la planta de bambú crece ¡mas de 30 metros! ¿Tardó sólo
seis semanas en crecer? No, la verdad es que se tomó siete años y seis
semanas en desarrollarse. Durante los primeros siete años de aparente
inactividad, este bambú estaba generando un complejo sistema de raíces
que le permitirían sostener el crecimiento, que iba a tener después de
siete años.<br />Sin embargo, en la vida cotidiana, muchas veces queremos
encontrar soluciones rápidas y triunfos apresurados, sin entender que el
éxito es simplemente resultado del crecimiento interno y que éste
requiere tiempo. De igual manera, es necesario entender que en muchas
ocasiones estaremos frente a situaciones en las que creemos que nada
está sucediendo y esto puede ser extremadamente frustrante. En esos
momentos (que todos tenemos), recordar el ciclo de maduración del bambú
japonés y aceptar que "en tanto no bajemos los brazos" ni abandonemos
por no "ver" el resultado que esperamos, sí está sucediendo algo, dentro
nuestro… Estamos creciendo, madurando. Quienes no se dan por vencidos,
van gradual e imperceptiblemente creando los hábitos y el temple que les
permitirá sostener el éxito cuando éste al fin se materialice. Si no
consigues lo que anhelas, no desesperes... quizá sólo estés echando
raíces...<br />Tener
espíritu de bambú, implica saber adaptarse a las circunstancias,
doblarse con el viento y cuando se agacha por el peso de la nieve,
esperar pacientemente a que la nieve se derrita para levantarse de
nuevo. En definitiva no ser rígido, sino tan flexible como requieran los
acontecimientos.<br /><span style="font-weight: bold;">Chiku (Take): Bambú</span><br />El
bambú representa honestidad. Cuando cortas el bambú encuentras vacio
dentro. Nada malo está escondido en él. Los practicantes de Kosho Ryu
permanecen siempre vacios y abiertos a conocimiento adicional, nunca
llegando a llenarse ellos mismos ni sus logros. El bambú es el símbolo
de la disciplina y de la lealtad en todos los aspectos. El bambú
representa la religión budista en Japón.</div>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-82719383489276233862012-07-16T15:06:00.000-07:002012-07-16T15:06:54.950-07:00DIRIGIR LA ENERGIA<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_JIczHLgF9cIduzLESdcxASSSCRmLVXe9NkoW-OqvkiH0vJ458kVWz7AKHmgJxBlfbNzhpkBDSUV41oPWrgaZ6TUBfeh30fnXV9BS5reCKJsRDwH7yIKLWD3kalVr-6pC-_-V5vRyb4k/s1600/contactomusubi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_JIczHLgF9cIduzLESdcxASSSCRmLVXe9NkoW-OqvkiH0vJ458kVWz7AKHmgJxBlfbNzhpkBDSUV41oPWrgaZ6TUBfeh30fnXV9BS5reCKJsRDwH7yIKLWD3kalVr-6pC-_-V5vRyb4k/s320/contactomusubi.jpg" width="320" /></a></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif;">
<span style="font-size: small;">Pocas
sensaciones son tan satisfactorias como la de dirigir a Uke, sentirse
dueño del movimiento mutuo, controlar el espacio que existe entre los
dos ( o más), moverse con total soltura mientras el Uke nos sigue por
los círculos que trazamos, intentando sin ninguna opción controlar
nuestra posición, hasta que su ataque queda reducido a nada por la
inercia del movimiento del centro (hara), el cual genera una energía
cada vez más potente con cada círculo que la añadimos al esquivar y
desviar la energía del o de los adversarios.<br />Es en esos momentos tan
cortos de tiempo cuando con un centro estable (equilibrio, espalda recta
y respiración coordinada al movimiento) conseguimos esa unidad:
Ki-Mente-Cuerpo, tantas veces explicada por los Maestros y tan mal
entendida por los “alumnos”.<br />No hay nada de místico en ello,
simplemente es una sensación agradable al hombre, un sentimiento; y creo
que así hay que entender el Aikido, como un sentimiento, por eso es tan
difícil de explicar cuando alguien nos pregunta por él.<br />Yo acabaría la respuesta de esta manera:<br />- ¿Qué es el Aikido?¬<br />- ¡ Un sentimiento!.<br />Y
nada más; no hemos da añadir fantasías ni intentar demostrar que lo que
hacemos está bien, eso ya lo sabemos nosotros, lo sentimos y con eso
hemos do darnos por satisfechos.<br />Toda práctica recibe su “
recompensa”. Y cuando digo práctica me refiero a la práctica asidua,
constante y sin interrupciones, o con las mínimas posibles.<br />Ya
sabemos que no siempre se puede acudir al Dojo, pero también sabemos que
cualquier excusa es buena para faltar un día desanimado o de desgana ( ¡
Va por un día no pasa nada!).<br />Pero no pensamos que estamos
retrocediendo en la práctica con esa actitud, no creáis que la práctica
es acumulativa; sí faltamos a una clase con una excusa no válida ( y eso
lo sabemos nosotros mejor que nadie) estamos retrocediendo dos
escalones en el camino: uno que no hemos subido y otro que nos penaliza
la vía.<br />Jamás olvidéis quienes sois; guerreros, sí, pero del espíritu, no del combate.<br />Hay
que recordar siempre las máximas de los Samuráis: constancia, respeto,
serenidad, humildad, sacrificio. Sólo de esta manera obtendremos aquello
que estamos buscando, y que nos será dado por derecho propio:
¡Constancia!.<br />Volviendo al tema que nos abarcaba a principio,
"Dirigir la energía “(Ki), - absorberla en movimientos espirales y
anularla -, diré que es en esos momentos -y sólo en esos- cuando
realmente hay una conexión con el espacio que nos rodea. Como decía
Ueshiba:<br />“Cuando estamos conectados a todas las cosas con el Ki, el Ki del universo y el Ki individual “.<br />Aquí
es cuando realmente desaparece todo pensamiento ( o debiera) y
obtenemos la tan famosa actitud de “Hisiryo”, hermanando el Aikido con
el Zen en esa concentración en movimiento. Pero (y siempre hay un pero)
no podemos retener esos momentos tan cortos, por lo tanto aprovechemos
el poco tiempo de une clase para sentir el máximo posible, y no nos
comparemos con les japoneses (que no lo somos) en su manera de trabajar,
con sus 6 horas, 6 días a la semana y sin ninguna explicación en las
clases.<br />Creo que debemos hacer mas hincapié en la técnica, en la explicación de las mismas y, como no, en el ejemplo.</span></div>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-999904627195850332012-07-16T14:44:00.000-07:002012-07-16T14:51:30.976-07:00LOS GRADOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8VHdONTprYu3yRFKEP328UfDYIvGTq0qzxpyD_kvwWSQfQbCMmYEf1H5VPtIFom7UckrjcUlNgy6us5X35rPqFLbwxrxFGa0uOMreT4zYU_UyK_8XfZbxJCFPl2hhDNGg61YcEgEoEvI/s1600/imagesSSS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8VHdONTprYu3yRFKEP328UfDYIvGTq0qzxpyD_kvwWSQfQbCMmYEf1H5VPtIFom7UckrjcUlNgy6us5X35rPqFLbwxrxFGa0uOMreT4zYU_UyK_8XfZbxJCFPl2hhDNGg61YcEgEoEvI/s320/imagesSSS.jpg" width="320" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">En este mundo nuestro de las Artes Marciales, nuestro escalafón de jerarquía se manifiesta con la posesión de los Kyu y Dan.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Como
norma general el alto grado Dan va unido al alto grado de Maestría, no
sólo en el aspecto técnico, si no más bien en el aspecto de educador y
guía del alumno, no obstante cumpliéndose esta norma en la inmensa
mayoría de las ocasiones, no siempre es así pues el conocimiento técnico
no necesariamente incluye dotes de enseñanza, esta es la razón por la
cual una inmensa mayoría de competidores que han alcanzado un alto grado
Dan como premio a sus medallas ganadas una vez concluida su etapa de
competidor, se eclipsa terminando así su vida marcial al no saber qué
rumbo tomar; su error fue haberse concentrado en su estudio marcial sólo
en la faceta competitiva, así pues por ser un campeón no se es
automáticamente un buen enseñante.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">En el mundo marcial vemos
continuamente el nombre de altos grados de los más diversas artes, ante
tanto alto grado, debemos de saber cómo consiguió el Dan y quién lo
otorgó, si una organización oficial o de consolidación y prestigio
mundial o una asolación formada ante tanto mercado y tanta
desinformación a veces con tanta confusión.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">La razón y significado de
cada Kyu o Dan .</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-weight: bold;">Obi:</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Cinturón
que sujeta el kimono (chaqueta) y que indica la categoría y el nivel
del practicante. Aunque ya la Ryu Shinnoshindo del siglo XVIII utilizaba
la escala de colores, fue el Sensei Jigoro Kano quien lo introdujo en el
Kodokan Judo haciéndolo popular y adaptándolo posteriormente las
diferentes Budo, como el Karate-Do, el Aikido, el Kendo, el Taekwon-Do,
etc. y por supuesto el Jiu Jitsu actual.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Las categorías se dividen en
Kyu (clase, alumno) y Dan (paso conocedor). Los colores tienen
connotaciones simbólicas en la liturgia cultural oriental, ya que en
occidente cambian los conceptos.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-weight: bold;">Kyu</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">:</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">6° Kyu, Rokkyu, blanco. Simboliza la nada, la ingenuidad, la limpieza, la pureza y originalidad.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="color: #ffcc33; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">5° Kyu, Gokyu, amarillo</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">. Simboliza la luz, el despertar, el amanecer, el arte, el descubrimiento, el realismo.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="color: #ff6600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">4° Kyu, Yonkyu, naranja</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">. Simboliza la ilusión, el despertar.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="color: #33cc00; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">3° Dan, Sankyu, verde</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">. Simboliza la esperanza, la fe, el crecimiento hacia lo natural y espontáneo.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="color: #3333ff; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">2° Kyu, Ninkyu, azul</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">. Simboliza idealismo, apertura hacia nuevos horizontes de todo tipo.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="color: #cc6600; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">1° Kyu, Ikkyu, marrón</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">. Simboliza la iniciación al conocimiento, diplomado, la consolidación de las raíces y asentamiento de la base de conocimientos.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Esta escala de niveles se debe al Sensei Kawaishi, el gran introductor el Judo en Francia y Europa.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-weight: bold;">DAN</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">:</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">1º Dan, Shodan,2º Dan, Nidan,3º Dan, Sandan, 4º Dan, Yodan,5º Dan, Godan - </span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-weight: bold;">Cinturón Negro</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Simboliza la acumulación de los conocimientos durante años de práctica y lo contrario al cinturón blanco (la nada).</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">6º Dan, Rokudan,7º Dan, Shichidan ,8º Dan, Hachidan- Cinturón </span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-weight: bold;">Negro</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> o </span><span style="color: red; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">rojo</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
y blanco Simboliza el retorno a la pureza (blanco) y el conocimiento de
la energía Ki, energía del conocimiento vital y espiritual (</span><span style="color: red; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">rojo)</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">.</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">9º Dan, Kudan - Cinturón </span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; font-weight: bold;">Negro</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> o </span><span style="color: red; font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">rojo</span><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"> Simboliza el dominio de la energía y el hara (centro energético del cuerpo)</span><br style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">10º Dan-12º Dan - Cinturón blanco ancho y doble de largo Simboliza la rueda, el volver al comienzo, cerrar el ciclo completo</span></span>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-91291537485665209102012-07-15T15:31:00.000-07:002012-07-15T15:39:23.176-07:00PRINCIPALES "ERRORES" DE UKE<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDHrEKCUM4d66Jplp4pHgu5MZpYEb7xLSPHnbadxGThWltSC7bixxi_vNzuNxvoYHdKXcwSjo5vVDvEwfRPnlEy_eF9U2FhB-B0xBO8NpWBib8pFbegR0wsAUEnmsqlFSt7ftocelkiP4/s1600/imagesHFFHF.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDHrEKCUM4d66Jplp4pHgu5MZpYEb7xLSPHnbadxGThWltSC7bixxi_vNzuNxvoYHdKXcwSjo5vVDvEwfRPnlEy_eF9U2FhB-B0xBO8NpWBib8pFbegR0wsAUEnmsqlFSt7ftocelkiP4/s200/imagesHFFHF.jpg" width="156" /></a><span style="color: #990000; font-weight: bold;">No atacar con sinceridad</span><span style="color: #006600; font-weight: bold;"></span><br />
<br />
Es fundamental que el ataque sea sincero, puesto que si no lo es tori
no encontrará peligro alguno y esto hará que su función vaya
acomodandose a recibier unos ataques muy previsibles de derecha a
izquierda sin que su integrediad sufra ningún percance.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando me refiero a ataque sincero no me refiero a ataque fuerte o
rápido ( siempre hay que adaptar el ataque al nivel de tori) me refiero
a un ataque sin dudar, sin hacer paradas a mitad de camino, sin
imprimir mucha potencia al principio y flojear al final etc... En
resumidas cuentas, si tu intención es atacar yokomen uchi visualiza el
objetivo y ve hacia el sin detenerte, de la misma manera que cuando un
arquero dispara la flecha esta ya no tiene marcha atrás.<br />
<br />
<br />
<br />
</div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #006600; font-weight: bold;"><span style="color: #990000;">No adaptarse al nivel de tori</span> </span><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg99451M6vRdKAr2KPeDiQIdWAig38ztBNWXD00H85nYhNV-gwZKqI5liFRc-qRZ0MMjGy1pzP7OgS5KTL_Tnya5VPkT3txpreJbpxdofI8e7DaQHLa3Qb4xVkyVt664-y-q6IpDd_Jmww/s1600/kishomaru.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg99451M6vRdKAr2KPeDiQIdWAig38ztBNWXD00H85nYhNV-gwZKqI5liFRc-qRZ0MMjGy1pzP7OgS5KTL_Tnya5VPkT3txpreJbpxdofI8e7DaQHLa3Qb4xVkyVt664-y-q6IpDd_Jmww/s200/kishomaru.jpg" width="200" /></a>Este factor es muy importante, la función de uke es la de ayudar a
progresar a tori a través de su entrega en los ataques, agarres, entre
otros.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por lo tanto, a tori novato no se le puede atacar como a un aikidoka
experto de la misma manera que aún tori experto no se le puede atacar
como a un novato. Esto vine a decir que debemos adaptar nuestro ataque
adecuadamente a cada individuo, pero <span style="font-weight: bold;">"OJO"</span>esto
no quiere decir que dejes de realizar bien tu ataque o que nos
quedemos quietos para que nos puedan realizar la técnica al antojo de
tori "facilitandole" el trabajo. Simplemente eso adaptarse en todo
momento al nivel de cada persona con el objetivo de progresar
correctamente. Debemos de ser blandos y flexibles y caminar hacia la
fluidez..... <span style="color: #3333ff; font-size: 78%; font-weight: bold;"> <span style="font-size: small;">"agua que no fluye se estanca,,, y esta acaba pudriendose "</span></span><br />
<br />
</div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-weight: bold;">No sentir la técnica</span><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxRjRLdOdMafsg2QMVEaMtDwe-NBdH5IGPdPuKDe9alaobO3Sy40NoR9foplirOItBFxmz_LSK_2AHNso-ppSMYdjBbAmql-gNZSUGDtl2dQDeET7-sAIpOPVMtSy0pGweDmdU6nWjZBU/s1600/dff.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxRjRLdOdMafsg2QMVEaMtDwe-NBdH5IGPdPuKDe9alaobO3Sy40NoR9foplirOItBFxmz_LSK_2AHNso-ppSMYdjBbAmql-gNZSUGDtl2dQDeET7-sAIpOPVMtSy0pGweDmdU6nWjZBU/s200/dff.jpg" width="200" /></a>Debemos sentir la técnica sin anticipar el final (puesto que el final
ya lo sabemos al ver la técnica anteriormente) de esta manera
sentiremos en todo momento el desequilibrio, la proyección, y el
control que nos realiza tori.</div>
<div style="text-align: justify;">
Un error muy común suele ser el de dejarse caer o anticiparse al movimiento y caer por inercia aún no sintiendo nada <b style="color: #990000;"> </b>(no
podemos dejar que nuestro cuerpo memorice eso, debemos sentir, y
recuperar inmediatamente el desequilibrio y el control de nuestro cuerpo
aunque este sea proyectado).</div>
<div style="text-align: justify;">
Una vez que el cuerpo ya a "sentido" este ya memorizará después con la
prática como uno debe colocarse para no recibir tanto dolor en las
articulaciones,como voltear en el momento adecuado para no sufrir una
mala caida o como anticiparse a una contratécnica o ataque directo.<br />
<br />
</div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-weight: bold;">No marcar con atemis los errores de tori</span><br />
<br />
En mi opinión uke debería hacer saber a tori mediate "marcas con
atemis" (golpes en partes vitales) las posibles aberturas que este
pueda dejar desde el inicio de la técnica hasta el final, con el fin de
que tori pueda progresar su mai (espacio o distancia vital)
correctamente y que su mente y actitud durante la técnica no sea de una
relajación excesiva descuidando tales detalles. Dentro de la
relajación debemos estar en todo momento alerta.<br />
<br />
<br />
</div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh96qHPgy24eRpMEv0npkco-MEVrt4iTK-UzY-XPM4k_Nh9HnVVmUSMTF3433p-f4WllV4G_g45bL3zzo_mET3e0iFDAi0RZBnfl-_lrrkGRll0xRt60fpMUsz-GckQGoP7HmKbW5YmTHY/s1600/imagesSXDAC.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh96qHPgy24eRpMEv0npkco-MEVrt4iTK-UzY-XPM4k_Nh9HnVVmUSMTF3433p-f4WllV4G_g45bL3zzo_mET3e0iFDAi0RZBnfl-_lrrkGRll0xRt60fpMUsz-GckQGoP7HmKbW5YmTHY/s200/imagesSXDAC.jpg" width="200" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<br /></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwxPn13l-dimdtt81O0nElIkFtXnm1cjMPopDw4Uknuo-JTuykCTCrNYVEYBJEWfsYaFGmRyA-G2xE9Reeq4vEiIOJSV1czNF-UDXEJL9LjYphsc4NAWDBemKstZVZh16Vnrtn7Tlez6M/s1600/VVV.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwxPn13l-dimdtt81O0nElIkFtXnm1cjMPopDw4Uknuo-JTuykCTCrNYVEYBJEWfsYaFGmRyA-G2xE9Reeq4vEiIOJSV1czNF-UDXEJL9LjYphsc4NAWDBemKstZVZh16Vnrtn7Tlez6M/s200/VVV.jpg" width="155" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;"> </span></b><b><span style="color: #990000;">No preocuparse por realizar un buen ukemi</span></b><br />
<br />
El ukemi es la única posibilidad que tenemos de salir airosos de una
proyección. Nos ayuda a protejer nuestros organos y nuestras
articulaciones. Debemos rodar "voltear" correctamente con el objetivo
de armonizar con el tatami, suelo etc.. y así buscar una via "de
escape" de una proyección. No debemos olvidar la respiración (expirar
bien en cada ukemi realizado) </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="color: #38761d; text-align: justify;">
</div>
<div style="color: #38761d; text-align: justify;">
<b>La técnica de tori es el resultado de un trabajo correcto y sincero de uke</b></div>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-49622464087854508572012-07-12T14:43:00.000-07:002016-05-17T17:02:48.239-07:00HAKAMAS IWATA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhmP8ZUAikYcMUSA6sLjgybzvCUMcebTmhB7VISF2pkd7kkyWFPQVNkXio-HhWn7fg9LdPGghUnmYi4hk2MFGm66PnzcRnpeYl8wbudT7uXUE1Fb_TunZygYlz6Tzrfk3FDIPq79bExAE/s1600/imageshahah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhmP8ZUAikYcMUSA6sLjgybzvCUMcebTmhB7VISF2pkd7kkyWFPQVNkXio-HhWn7fg9LdPGghUnmYi4hk2MFGm66PnzcRnpeYl8wbudT7uXUE1Fb_TunZygYlz6Tzrfk3FDIPq79bExAE/s200/imageshahah.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<br />
Os dejo un video con una breve entrevista sobre las hakamas iwata. Para mi particularmente junto con las hakamas Tozando son de lo mejorcito, pero si e de elegir me quedo con las de Iwata, yo de hecho tengo las dos. (esta que aparece en el video es una de ellas, estoy encantado con ella).<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="350" src="http://www.youtube.com/embed/nb4qQC7Bfy8" width="600"></iframe>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-28405860551119827032012-07-10T06:06:00.001-07:002020-04-27T07:36:16.881-07:00<div class="" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: blue; font-size: x-large;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">FOTOS</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Hacer cilck en las fotos para ver álbum completo<br />
<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://photos.app.goo.gl/RAQ5PjLfWLzLKiJk8" rel="nofollow" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img alt="https://photos.app.goo.gl/RAQ5PjLfWLzLKiJk8" border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2laDG4MojrnCK-6ABL8HDl9ZUxrCofpq5CQ3v6hmVWMUpqa_SMsz1SLJtlu-QpkyKQoQ_XfhIBCrJ_B-ESNwG8D2Uu3ci_sII9GWrroUZFp5VGlGG9p6-CX0rCDl1FAFn_VV0l8-v-Fc5/s200/paris+aikido.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Pioneros del Aikido en tolosa 1990</b></td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://photos.app.goo.gl/xsu1RYnrPCX17wMj8" rel="nofollow" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img alt="https://photos.app.goo.gl/xsu1RYnrPCX17wMj8" border="0" data-original-height="1199" data-original-width="1600" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKiryAchZYY3CjACCRxtIQZ-k5mbkfwRVo3EfUTegcw-_-lFuAmqpKCzEcSon4NmjO9f7A2BL-FPdh5OPhZ75LzpN6BI7ntfB8trBQ9CPwcVGWOtDs04BbEp_2-dapj5ma-QHR5ex624Xg/s200/joxan+033.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Gimnasio Berazubi Tolosa 2004</b></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"> <b> </b> </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://photos.app.goo.gl/VWgWgrg55hABWqxo6" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJpA7n56rXko01dfUZe7RT6-b4OMtnHGj-iZ45lzH1KU24S-cFt67fpCQaZLWydADiGJ9A6_oeETEXWWK9PkeSPK4kKPzxQlQvfROHwbGZ43k8p1QdVrwMhbsTNc7BVtZu_ZmpO8U1D7Hh/s200/DSC02955.JPG" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Gimnasio Ondarreta Andoain 2009</b></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://photos.app.goo.gl/bDZrqZpGxg8LwXKM8" rel="nofollow" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img alt="https://photos.app.goo.gl/bDZrqZpGxg8LwXKM8" border="0" data-original-height="640" data-original-width="480" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqv3GGHlYqUdotSLzYLo5_wbf4WbQQf6Gn8HwI7sUCNIZsKl0ZY3zymE28yHZW3Okyy7yaIdXVPLVNRoOD_29-kWWldGMxBIOniajDjlAEfpU5dAo6j4dYEhj6IIaGQPVDr2oJ9m3MSFxn/s200/DSC02956.JPG" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Curso C.Tissier Pamplona 2009</b></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://photos.app.goo.gl/tMSVQsr5Squ7jPrm7" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img alt="https://photos.app.goo.gl/tMSVQsr5Squ7jPrm7" border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIGOzdQK8mrLIlc4_ehctaRmvHLO53-uySusm8Vb2uyTIYoV3YVhf0lbNAdlluEx9_ApeYDtXBkwLzN6U2F9SQi6mciHg72rkQP4hitd-lazCRTBzZsaPgElQgmI443k4cjSPNbNqqAvHb/s200/IMG_20131202_204959.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Dojo gimnasio Leizarán</b></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://photos.app.goo.gl/M42mqCtuC4ueJbPw6" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKOahKVa1dyXN3BZXtg-lbaERwXGc1VRLYdZWzEK1zw1gXUX7q8nqYMrywgs8EO9nz1hQOj1g8pgKKVEGPMf9SzjgiXiQdaVNFyfJW19w0addFCjJIjbrJgU1-tmyRKOJFw45GBCCvDoBA/s200/11058722_954200431307743_1909222515302657606_n.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Curso Stephen Colville</b></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://photos.app.goo.gl/E92TL4ZQTCmJinFY8" rel="nofollow" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img alt="https://photos.app.goo.gl/E92TL4ZQTCmJinFY8" border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPvu58c2a19_MSjPUrva_i91zJNpsAGCpyykhgIb9TaLVqbktm3IvsAMu-T1JQwRAZXGa1JArmu0yStbYXVUN64SLu3kfPZEu3OQbY9ev7unRjf-UgY-4_sdxWI2ey81nZBNDDfyAVk21A/s200/DSC05391.JPG" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Curso C.Tissier 2010<span style="font-size: xx-small;"> </span></b><br />
<b><span style="font-size: xx-small;"> </span></b><b> </b> </td></tr>
</tbody></table>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://photos.app.goo.gl/E92TL4ZQTCmJinFY8" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://photos.app.goo.gl/ZHdskZb293LF7q7h6" rel="nofollow" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img alt="https://photos.app.goo.gl/ZHdskZb293LF7q7h6" border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEy3QoE3w1fReoUBxbrwmX3wNlK-hbIPXm8v1gceS3uZtk_6S_yVg42sgHf1leMmktNR75epNZemGHvxxAen1WzAQOPNK60N18h-6CTBj8gb-XpNxN6RNRDCacsmhKaEcMXuhkxkRq25r1/s200/IMG-20190415-WA0013.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Dojo Hikaru Andoain 2019</b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="color: white;">
<b></b><br />
<b></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: xx-small;"><span style="color: white;"> </span> </span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-size: xx-small;"> </span></b></div>
<div style="background-color: white;">
<b></b><br />
<b></b></div>
</div>
Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-24438652647995521372012-07-09T09:00:00.002-07:002012-07-19T14:43:14.599-07:00ARMAS EN AIKIDO<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: large;"><b>BOKKEN</b></span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_gANVPzMO6JNMpoQPSHDR53TnxXS5YAdAVfo307YR0HW7y7evf1JDAhQsKAxeursh9j3IzJVau1teyqYfsZMg67pm5s7MR5M-9EwY8XiHQ-C6nVxt16UxBU9ZIMwi49pEptKJVlbEWyQ/s1600/BOKEM.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_gANVPzMO6JNMpoQPSHDR53TnxXS5YAdAVfo307YR0HW7y7evf1JDAhQsKAxeursh9j3IzJVau1teyqYfsZMg67pm5s7MR5M-9EwY8XiHQ-C6nVxt16UxBU9ZIMwi49pEptKJVlbEWyQ/s200/BOKEM.jpg" width="200" /></a></span><span style="font-size: small;">El
bokken, bo (madera) y ken (espada), la espada de madera, es utilizada
en Aikido para aprender los movimientos básicos de la esgrima japonesa.</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;">Aunque
nunca llegaremos a ser expertos a no ser que práctiquemos Ia-ido o
Ken-jutsu, es importantes conocer estos movimientos, ya que muchos
movimientos de Aikido están basados en la esgrima japonesa. Los que han
prácticado Ia-ido o Ken-jutsu tienen la parte más importante del aikido
ya conseguida, que son los movimientos de los pies o el shintai.</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;">Están
hechos de una pieza de madera y los más populares son de roble japonés
rojo o blanco. Otras maderas utilizadas son Arce, ébano, nogal...</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: small;">Aunque
es utilizado por seguridad, en vez del iaito (katana de entrenamiento)
de entrenamiento, debe usarse siempre como un arma ya que es lo que
representa. Y se deberá seguir las mismas normas que con el iaito.</span></b></div>
<div style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<b><span style="font-size: small;">
Los bokkens empezaron a utilizarse en el perido Muromachi (1336 - 1600
dc), como necesidad para enseñar a los jóvenes estudiantes con un
instrumento más seguro en el apredizaje.</span></b></div>
<h2 id="post-1871" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<b><span style="font-size: small;">
</span></b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large; font-weight: normal;"> </span></h2>
<h2 id="post-1871" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large; font-weight: normal;"><b><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">JO </span></b></span></h2>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<b><span style="font-size: small;"><a href="http://aikidoshogun.files.wordpress.com/2012/02/jo-01.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-1872" height="160" src="http://aikidoshogun.files.wordpress.com/2012/02/jo-01.jpg?w=450" title="jo-01" width="160" /></a>Los guerreros japoneses solían usar lanzas en la guerra, existía
la posibilidad durante la batalla que se rompiera la punta de estas o
que fueran cortadas. De ahí nace la necesidad de que en distintas
escuelas además de entrenar con la lanza, también se practicara el uso
del bastón, de diferentes medidas, ya que no se podía asegurar que
porción de la lanza cortarían en una batalla real. Un jo mide
aproximadamente 1,276 de largo y es de madera, la longitud apropiada
para cada practicante debe ser medida desde el suelo hasta la altura de
su axila . El <i>Aiki-jo</i> es un conjunto de técnicas de aikido , que utiliza con el jo para ilustrar los principios del aikido con un arma. Como
toda arma usada en Aikido, el jo debe ser una extensión de nuestros
brazos y no un miembro ajeno a nuestro cuerpo. El jo se caracteriza por
ser muy versátil de movimientos. Hoy en día, el jo todavía es utilizado por algunas fuerzas policiales japonesas.</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<b><br /></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<b><br /></b></div>
<h2 id="post-1863" style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;"></span><b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif; font-size: large;">TANTO</span><br />
</b></h2>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM4Te6zUx8KktLcjxwz_MQ1cSDRwq1bhDY9FVK2QjvysLNiH5ZGblXO4OdV-1oDG9ADVERX8jvD2VqeZIfej5s6XKDFYNooU6jpX96gsuIN6bGDFDegyyf625gKzNRKWa3bIVTlMF0iTo/s1600/TANTO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM4Te6zUx8KktLcjxwz_MQ1cSDRwq1bhDY9FVK2QjvysLNiH5ZGblXO4OdV-1oDG9ADVERX8jvD2VqeZIfej5s6XKDFYNooU6jpX96gsuIN6bGDFDegyyf625gKzNRKWa3bIVTlMF0iTo/s200/TANTO.jpg" width="200" /></a><span style="font-size: small;">Es un arma corta de filo similar a un puñal de uno o de doble
filo con una longitud de hoja entre 15 y 30 cm (6-12 pulgadas). A
primera vista puede confundirse con una ‘pequeña katana’, pero su diseño
difiere de tal manera que nunca podríamos atribuir tal consideración.
Pese a que la estética es idéntica, el diseño de la hoja y la tsuka
(mango) son sustancialmente más sencillos.</span></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><b>Generalmente, por razones de etiqueta, se porta en el obi (cinturón),
aunque ciertamente se podría ocultar con relativa facilidad. Aunque el
arma secundaría del samurái era el wakizashi (versión más corta que la
katana) o el kodachi (versión más corta que el tachi), algunos samurái
preferían el tanto por la soltura de su manejo y como complemento de sus
artes marciales cuerpo a cuerpo.</b></span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><b>Como objeto ceremonial se extendió durante la nueva era, sustituyendo al wakizashi o el kodachi en el ritual del <i>seppuku</i> o harakiri (una ceremonia de suicidio que el samurái realizaba con el objetivo de recobrar su honor tras una deshonra).</b></span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><b>Dependiendo del modelo se puede diferenciar entre tanto (con guardia), Hamidashi (con guardia pequeña) o Aikuchi (sin guardia).</b></span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<b><br /></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<b><br /></b></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<b><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: small;">BO - MASAKATSU BOJUTSU</span></span></b></div>
<div style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div class="Estilo2" style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF1_pj3gpreG-ZG93s4HBQAdH0jJ9zH8W-FAHKOXzIsTI__Y3Jg8SzxCLC-XcZmnvkhCPl3YAQ-RO53kAMl-nRtQdkhIoLqinycjmK1piDqdEbYuSU6d-gdER2lTOx2ptC5Oniei4z2j8/s1600/hikitsuchi-11.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF1_pj3gpreG-ZG93s4HBQAdH0jJ9zH8W-FAHKOXzIsTI__Y3Jg8SzxCLC-XcZmnvkhCPl3YAQ-RO53kAMl-nRtQdkhIoLqinycjmK1piDqdEbYuSU6d-gdER2lTOx2ptC5Oniei4z2j8/s320/hikitsuchi-11.jpg" width="216" /></a><i> <b> </b><b>Bo:
«Bastón» es un arma en forma de vara alargada, generalmente hecha de
madera (roble, bambú, etc.). Existen en todas las culturas. (Sobre todo
en China y Japón). El término “Bo” se utiliza para referirse a la vara
de 180cm aproximadamente, es en realidad una abreviatura de Rokushakubo.
Roku significa seis en japonés, shaku que es una medida que se usaba
antiguamente en Japón y que equivale a aproximadamente 30 centímetros; y
Bo significa bastón. Por tanto, Rokushakubo significa literalmente
“Bastón de seis shakus” Varían en largo, peso, flexibilidad o
decoración: pueden ser tan rústicos como una rama de un árbol o tan
decorados como una obra de arte.</b></i></span></div>
<div class="Estilo2" style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b><i><br />
Desde
tiempos antiguos el Bo ha sido un elemento indispensable para la vida
diaria, sin distinción de clases. El arte del Bo nació del gran uso que
se le daba. De hecho, las técnicas y los katas son especialmente
numerosos en relación a los existentes en las otras armas.</i></b><i><b> </b></i></span></div>
<div class="Estilo2" style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><i><b><br />
También era utilizado por los campesinos sobre
los hombros para cargar en sus extremos baldes con agua o sacos con
alimentos. Además, un simple palo utilizado como bastón o cetro también
sirvió como Bo ya que muchos peregrinos (incluyendo los monjes hindúes y
chinos) lo usaban. Se dice que el propio Daruma (Bodhidharma) era un
especialista en el uso del bastón largo en el combate.</b><br />
<b>El
Bo fortalece los miembros superiores, contribuye a la mejora postural,
al mantenimiento del equilibrio, a la precisión de los golpes, bloqueos y
desplazamientos, mejora el ritmo cardíaco, respiratorio y la
coordinación en general.</b></i></span></div>
<div class="Estilo2" style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i><br />
<b>Morihei
Ueshiba fundador del AIKIDO, era un destacado practicante de BOJUTSU y
fue también el creador de la escuela Masakatsu Bo Jutsu, de la que dio
la transmisión a Hikitsuchi Michio un joven que O SENSEI conoció a la
edad de 14 años. Este fue 10º Dan de AIKIDO y 8º Dan de IAIDO, entre
otras disciplinas que practicó. Falleció en el año 2004 a la edad de 81
años, enseñando hasta pocos años antes de su muerte.</b></i></span></div>
<div class="Estilo2" style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><i><b><br />
Las partes del Bo son:</b></i></span></div>
<div class="Estilo2" style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i><br />
-<b>Moto = es el centro del Bo.<br />
-Sakí?= la punta de Bo (o Kontei, dependiendo de la línea o el dialecto japonés)</b></i></span></div>
<div class="Estilo2" style="color: black; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><i><b><br />
Aunque el bo más utilizado y conocido es el
rokushakubo, existen varios tipos de bastones que también se manejan en
el arte del b?jutsu:<br />
• Rokushaku bo: bastón de 180 cm.<br />
• Yonshaku bo: bastón de 130 cm.<br />
• Sanshaku bo: bastón de 100 cm.<br />
• Hanbo: bastón de 90 cm.<br />
• Tambo : bastón entre los 35 y 40 cm<br />
• Shishin b?: bastón de 15 cm.<br />
• Nyoibo: mástil de 200 cm. por 5 pulg.<br />
• Daisharin: bastón de 250 cm. con ruedas en los extremos.<br />
• Nihiri bo: bastón de 180 cm. con una punta retorcida.</b><br /><br /><b>Principales Artes marciales que emplean el Bo:</b>
</i></span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
<span style="font-size: small;"><i><span style="color: black;"><br />
<b>Bojutsu<br />
Hapkido,<br />
Kobudo<br />
Aikido <br />
Kenjutsu</b><br />
</span></i></span></div>
<div style="color: black; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
</div>Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5876835790334013655.post-75823428944945736112012-07-06T15:40:00.004-07:002020-07-06T08:48:19.404-07:00<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia";"><b><span style="font-size: x-large;">ASOCIACION AIKIDO HIKARU</span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia";"><b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB_CeA6tg6EfA-XVueNLbWJRB4_p__DAKEYKwBVO3ICc0HX8KzuOSveQgMnmantkGQngoUul5np4NPrHFokoIctWaDPgBlPmW2mznis2IOd_9loC-ObRU6UBODf-R7QMGEM7s2rng9oPXA/s1600/LOGO+TRANS+CURVA.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB_CeA6tg6EfA-XVueNLbWJRB4_p__DAKEYKwBVO3ICc0HX8KzuOSveQgMnmantkGQngoUul5np4NPrHFokoIctWaDPgBlPmW2mznis2IOd_9loC-ObRU6UBODf-R7QMGEM7s2rng9oPXA/s1600/LOGO+TRANS+CURVA.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3S7lSt1VOgYilRVEMWksenAkDI02kd5sC66F38U1yiwdBISMU1FcjJmrhChZBaF9U2NzAvfijG1IAOMu_36E8InA77-xAPbJzX1Ck8wVT-6PoXqa6k9k2Yvr4bYx-x18wRbNG_XnmnRJ9/s1544/LOGO+AIKIDO+HIKARU+CORREGIDO+PNG.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1381" data-original-width="1544" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3S7lSt1VOgYilRVEMWksenAkDI02kd5sC66F38U1yiwdBISMU1FcjJmrhChZBaF9U2NzAvfijG1IAOMu_36E8InA77-xAPbJzX1Ck8wVT-6PoXqa6k9k2Yvr4bYx-x18wRbNG_XnmnRJ9/w400-h358/LOGO+AIKIDO+HIKARU+CORREGIDO+PNG.png" width="400" /></a></div><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">El origen de la asociación Aikido Hikaru se remonta al año 1990, con la llegada del Aikido a Tolosa (Guipuzkoa) ,de la mano del Sensei Charly Diez. Tras un periodo el Sensei se trastala a otras localidades dejando el Dojo en manos de los sempais Diego e Iban, que continuaron con la difusión del arte. Por aquel entonces practicabamos en el polideportivo Berazubi, (ya derruido) la linea del Kumano Juku Dojo de Shingu, Así como del Masakatsu Bojutsu. (trabajo del Bo).</span><br />
<span style="font-size: large;">Hacia 1997 tras abandonar la docencia los antiguos sempais, dos alumnos con el grado Shodan decidimos tomar las riendas del Dojo trasladandonos a otras localidades Guipuzkoanas como Asteasu y Villabona para continuar con la práctica del Aikido.</span><br />
<span style="font-size: large;">Finalmente fijamos nuestra Sede en Andoain en 2005 ,donde seguimos en la actualidad. En 2012 constituimos oficialmente la asociación Aikido Hikaru en el registro de asociaciones del Gobierno Vasco con el fin de promover y difundir el arte del aikido.</span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX4b4-nZdGLPCupfN_ncizgl2xgj8GDz052Ria8vr_LZB72KwSPzzz4IxWrbrGv1KfNxE_K96HFClLVAP9M22a7ot9XKgtwtQM5hyphenhyphen0SKFBCG5DZC57I9QPuPVDoqs7jJVUkm-BVdq3MOTE/s1600/IMG_20200308_181448.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="654" data-original-width="853" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX4b4-nZdGLPCupfN_ncizgl2xgj8GDz052Ria8vr_LZB72KwSPzzz4IxWrbrGv1KfNxE_K96HFClLVAP9M22a7ot9XKgtwtQM5hyphenhyphen0SKFBCG5DZC57I9QPuPVDoqs7jJVUkm-BVdq3MOTE/s320/IMG_20200308_181448.jpg" width="320" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ3seMMbKlBq_fk0TnJL0mR0-dVbjgr7j553hEG-5EC-6-TGbN-AJVAnNk4ATUR7Rr2g-GzjT-qhBDtWltlZNKWn9cWGShesl2EQAHkJ004VsUhZc453O34P41-ZVi0BELrxJkDzdWUS7U/s1600/IMG_20200107_191139%255B850%255D.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ3seMMbKlBq_fk0TnJL0mR0-dVbjgr7j553hEG-5EC-6-TGbN-AJVAnNk4ATUR7Rr2g-GzjT-qhBDtWltlZNKWn9cWGShesl2EQAHkJ004VsUhZc453O34P41-ZVi0BELrxJkDzdWUS7U/s400/IMG_20200107_191139%255B850%255D.jpg" width="300" /></a></div>
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<span style="font-size: small;"> Dojo Hikaru (Frontón Arrate Andoain)</span><br />
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<span style="font-size: small;"><b><span style="font-size: x-large;">INSTRUCTOR </span></b></span><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTX4uPJrBAkGTRaKjfAbyHQWOmnnAcXiBwuV-W2fK7bVAXmrNyoh6lpxFsrfsOsIkuHMei-U7amsDpl_LK_72Yl-j-hD1lkcdvifd_gb4ZLW6_zgY_g3OTN5hEuXRStMf14ht9L1w8NvtS/s1600/IMG_20200309_182512.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1472" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTX4uPJrBAkGTRaKjfAbyHQWOmnnAcXiBwuV-W2fK7bVAXmrNyoh6lpxFsrfsOsIkuHMei-U7amsDpl_LK_72Yl-j-hD1lkcdvifd_gb4ZLW6_zgY_g3OTN5hEuXRStMf14ht9L1w8NvtS/s400/IMG_20200309_182512.jpg" width="367" /></a></div>
<b><span style="font-size: small;">Mikel Rodriguez 26/04/77</span></b><br />
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<span style="font-size: small;">Empecé la práctica del Aikido en 1993, </span><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">En la actualidad sigo reciclándome en diversos stages de varias discliplinas marciales, con el fín de enriquecer mi vía marcial.</span>. </span><br />
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<span style="font-family: "helvetica neue", "arial", "helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;">-Monitor Instructor de Aikibudo federacion vasca de boxeo y deportes asociados.</span></span></div>
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<span style="font-family: "helvetica neue", "arial", "helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;">-1º Dan de Aikido RFEJYDA </span></span></div>
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<span style="font-family: "helvetica neue", "arial", "helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;">- 27 años de experiencia en Aikido y el Masakatsu bojutsu (trabajo de Bo)</span></span></div>
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<span style="font-family: "helvetica neue", "arial", "helvetica", sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "helvetica neue", "arial", "helvetica", sans-serif;">-Formación en defensa personal fememina y policial por la ferderación Vasca de boxeo y deportes asociados.</span></span></div>
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<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "georgia", "times new roman", serif;"></span></span></div>
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Mikelhttp://www.blogger.com/profile/12213468222932255804noreply@blogger.com0